Utopia „budowania życia”. Wystawa „Życie W Zabytkach światowego Dziedzictwa” W Galerii VKHUTEMAS

Utopia „budowania życia”. Wystawa „Życie W Zabytkach światowego Dziedzictwa” W Galerii VKHUTEMAS
Utopia „budowania życia”. Wystawa „Życie W Zabytkach światowego Dziedzictwa” W Galerii VKHUTEMAS

Wideo: Utopia „budowania życia”. Wystawa „Życie W Zabytkach światowego Dziedzictwa” W Galerii VKHUTEMAS

Wideo: Utopia „budowania życia”. Wystawa „Życie W Zabytkach światowego Dziedzictwa” W Galerii VKHUTEMAS
Wideo: "Scena życiem- Życie sceną" - wystawa zbiorowa - VI Forum Humanum Mazurkas 2024, Kwiecień
Anonim

Okres lat dwudziestych XX wieku okazał się niezwykle owocny pod względem nowych rozwiązań konstruktywnych i formalnych, a poszukiwanie obu odbywa się jednocześnie w kilku krajach, opartych na podobnej ideologii, ale w innych warunkach ekonomicznych i otoczonych (jak radzieccy propagandyści). mawiał) różne systemy polityczne. Architekci Berlina, Moskwy, Rzymu rozwiązują podobne problemy, ale wypadają trochę inaczej.

Lata dwudzieste XX wieku to okres masowego budownictwa mieszkaniowego. To właśnie w architekturze mieszkaniowej w tamtych latach elokwentnie ucieleśniono podstawowe zasady nowej myśli architektonicznej - oszczędność materiałów, montaż budynków z gotowych części i, co ważne, ideał zdrowego domu, biorąc pod uwagę psychologiczne cechy przestrzeń, efekty nasłonecznienia, kolory i kształty, kompensując w ten sposób niedostatek wyglądu.

Trzon wystawy pochodził z Sankt Petersburga, gdzie był pokazywany w ramach Dialogu Petersburskiego między Rosją a Niemcami jesienią 2008 roku - to 6 osiedli mieszkaniowych w Berlinie, na których materiały przygotował berliński Dział Rozwoju - i 6 kwartałów Leningradu, naśladujących je, studiowanych przez krytyków sztuki z Petersburga Iwana Sablina i Siergieja Fofanowa, a także oddzielną sekcję poświęconą twórczości Aleksandra Nikolskiego. Na wystawę w VKHUTEMAS projekt Moskonstrukt, wspólny projekt Uniwersytetu Rzymskiego La Sapienza i Moskiewskiego Instytutu Architektury, przygotował dwie kolejne części - w Rzymie i Moskwie.

Sekcja niemiecka, w odróżnieniu od pozostałych, to opowieść nie tylko o historii i nowatorskiej aranżacji samych kwartałów Ziedlung, ale także o precedensie ich badań i renowacji, którą w ostatnich latach prowadzili przy wsparciu berlińskiej uczelni. władze. W efekcie w ubiegłym roku wszystkie 6 kwartałów, zbudowanych według projektów słynnych modernistycznych architektów Bruno Tauta, Waltera Gropiusa, Hansa Scharouna i Martina Wagnera, zostało wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Kierując się ideą utopizmu społecznego, niemieccy Ziedlungowie dali model życia w nowych warunkach ekonomicznych Niemiec po powstaniu tam Republiki Weimarskiej. Ten model okazał się odpowiedni dla budującego komunizm ZSRR. Szczególnie oczywiste były powiązania z niemiecką szkołą architektów leningradzkich, która, nawiasem mówiąc, znajdowała się pod wpływem pracującego w Leningradzie Ericha Mendelssohna. Można nawet powiedzieć, że 6 leningradzkich dzielnic mieszkaniowych jest swoistym dodatkiem do berlińskiego obrazu, ujawniającym potencjał działań planistycznych i kompozycyjnych znalezionych przez Niemców w innych warunkach urbanistycznych i społecznych.

Wystawa skupia się na dwóch architektach, których twórczość określa oblicze leningradzkiej szkoły lat dwudziestych XX wieku. Jednym z nich jest Aleksander Nikolski, genialny teoretyk porównywalny z liderem ASNOVA Nikołajem Ladovskim czy twórcą konstruktywizmu Moisei Ginzburgiem, mistrzem poszukiwań formalnych i eksperymentów. Drugim bohaterem jest praktykujący architekt Grigorij Simonow, autor czterech z sześciu prezentowanych osiedli. Ich osobliwość polega na tym, że mimo całej swojej awangardy kojarzą się z układem starego miasta. Jest to niezwykłe dla modernistów, którzy myślą w kategoriach budynków użytkowych z nieuchronnym oddzieleniem obszarów mieszkalnych, takich jak niezależne osiedla. W Leningradzie jest inaczej: kwartały przy ulicy Traktornej, na Politechnice, na Troitskoye Pole itp. Zbudowane są na zasadzie ulicy, nie zrywają z tradycyjnym petersburskim schematem, a na przeciwnie, zapożycz z niej pozornie archaiczne rozwiązania, jak barokowy układ belek.

Ich niezależność przejawia się w innym - w autonomii społecznej, gdyż każda taka dzielnica została wyposażona w infrastrukturę - stołówki, łaźnie, szkoły itp., Jako odrębna wieś w obrębie miasta. To była być może ich główna innowacja w porównaniu z Niemcami, które nie znały skrajności eksperymentu społecznego, socjalizacji życia codziennego itp., A wręcz przeciwnie, zachowały nawet skrawki dawnego życia burżuazyjnego, takie jak założenie pub na rogu domu.

W Moskwie nie ma tak wielu nowatorskich dzielnic - na Krasnej Presnyi, Szabolowce, na Wale Preobrażeńskim itp. Jako centrum myśli twórczej, miejsce działania zaawansowanych grup architektonicznych tryskających teoriami, pomysłami, marzeniami, organizującymi najgłośniejsze konkursy, Moskwa niewiele zdała sobie z tego sprawy. Tak się złożyło, że stolica z obawą spoglądała na konstruktywistyczny eksperyment, a jeśli zdecydował, to na duże, znaczące i zauważalne budynki, takie jak Pałace Kultury, Pracy i kluby. Masowa budowa trafia do miasta fabryk i fabryk - proletariackiego Leningradu.

Materiał dotyczący 6 moskiewskich osiedli zebrał Moskonstrukt. Moskonstruktovtsy, równolegle z Moskiewskim Komitetem Dziedzictwa i Instytutem Badawczo-Rozwojowym Planu Generalnego, badają obecnie budynki awangardy, próbując dodać je do list zabytków. Okazuje się, że część budynków z przedstawionych sześciu kwartałów nie pojawia się na listach, co jest równoznaczne z zagrożeniem ich istnienia - w najlepszym przypadku kwartały można zmodernizować, aw najgorszym po prostu zniknąć.

Kolejny taki precedens pojawił się dopiero niedawno, kiedy zaczęto mówić o rozbiórce kompleksu budynków mieszkalnych „Osada Budenovsky”. Dziś ciasne mieszkania bez wind i łaźni zdezaktualizowały się, zatracono też znaczenie urbanistyczne kwartałów eksperymentalnych - ale w kontekście rozwoju miasta w latach dwudziestych XX wieku były najważniejszymi węzłami miastotwórczymi, symbolami zaawansowana myśl architektoniczna, pracująca nad uporządkowaniem życia postępowej klasy proletariuszy. Niektóre z nich miały unikalny, nigdzie indziej powtarzający się układ - na przykład „grzebień” bloku na Szabolowce lub dwie parabole osiedla przy Preobrazhensky Val.

Jeśli powszechnie znany jest wzajemny wpływ szkoły niemieckiej i radzieckiej, to architektura rzymska w tym samym czasie wydaje się rozwijać poza procesem awangardy, nadal wyglądając dość klasycznie. Niemniej autorzy części włoskiej z Uniwersytetu La Sapienza w Rzymie klasyfikują te mało znane, ale ważne zabytki jako „przejściowe”, gdyż wewnętrznie są przekształcane, pozostawiając jedynie elewację klasycystyczną. Zatem równolegle do rozkwitu awangardy w Niemczech i ZSRR, zmiany zachodzą także we Włoszech, przygotowując początek racjonalizmu lat trzydziestych XX wieku związanego z budownictwem faszystowskim.

Tematyka wystawy obejmuje szeroki wachlarz zabytków, gdyż tylko na przestrzeni poradzieckiej jest wiele miast, w których zachowały się „ślady” zabudowy mieszkaniowej z lat 20. XX wieku. Kuratorzy wpadli na pomysł, aby ekspozycja została przeniesiona w regiony - w świadomości Jekaterynburga i Samary, podczas których może ona dalej rozwijać się dzięki nowym materiałom. W międzyczasie, oprócz dwóch nowych działów z Moskonstrukt, w ekspozycji została zarysowana część austriacka - będzie to prezentacja książki „Wielka Moskwa, której nie było”, wydanej przez wydawnictwo austriackie.

Zalecana: