Na Ostożence naprzeciwko MAMM i obok nowego domu architektów SKiP, gdzie od skrzyżowania stopniowo odchodzą trzy ulice Zachatjewskiego, znajduje się publiczny ogród. Zajmował go kościół Nowego Zmartwychwstania, został przydzielony do klasztoru Poczęcia i stał na terenie osady klasztornej. Wiele klasztorów posiadało takie kościoły, ponieważ można było w nich odprawiać sakramenty chrztu, ślubów i pogrzebów, które były zakazane w kościołach klasztornych. Kościół rozebrano w 1935 r. Pod pretekstem poszerzenia ulic: północno-zachodni narożnik jego dzwonnicy wszedł w jezdnię Ostożenki, a ołtarz „przeszkadzał w przejściu” ul. Zachatewskiego. Następnie wysadzono w powietrze katedrę Klasztoru Poczęcia i na jej miejscu zbudowano szkołę. XX wieku na terenie klasztoru prowadzono wykopaliska - największe klasztorne wykopaliska w Moskwie. Na miejscu katedry powstał nowy, nad jego projektem przez pewien czas pracował Ilya Utkin. Teraz klasztor planuje przywrócić przypisywany kościół Zmartwychwstania Pańskiego na Ostożence.
Pytanie brzmi, jak wyzdrowieć. Katedra została odrestaurowana w duchu najnowszych trendów w nowoczesnym budownictwie rosyjskim, które uporczywie skłaniają się ku wzorom sprzed czasów Piotrowych. Ładna katedra, z dobrym wnętrzem, ale w niczym nie przypomina tej sprzed wybuchu w 1935 roku. Być może dlatego, że wysadzona w powietrze katedra klasztorna była pseudogotycka, zbudowana na początku XIX wieku. Kościół Zmartwychwstania Pańskiego pochodzi z XVII wieku i planuje się odrestaurowanie jego głównej bryły bez zmian, ale z rekonstrukcją wystroju z XVII wieku według udokumentowanych fragmentów. Na początku XIX wieku kościół otrzymał nowy, klasycystyczny refektarz i dzwonnicę, przebudowano również elewacje w duchu klasycyzmu, nadając całości całość. W tej formie został rozebrany w 1935 roku; ale architekt Siergiej Czyżow szczegółowo opisał elementy architektury XVII wieku, które zostały odkryte podczas niszczenia kościoła.
Skoro budynek jest odnawiany „od podstaw” - tak naprawdę będzie to model zaginionej świątyni, jak moskiewska sobór kazański na Placu Czerwonym - najważniejsze było pytanie, jak długo będzie odnawiać. Nie rozważano możliwości zbudowania świątyni w całości w klasycystycznej formie, którą zachowała przed zniszczeniem. Wręcz przeciwnie, w pewnym momencie zaproponowano projekt z hipotetyczną dzwonnicą z czterospadowym dachem, nieznaną w dokumentach, ale w zasadzie logiczną dla świątyni z końca XVII wieku i „nadającą jej wygląd” postarzałemu. Ostatecznie zatwierdzono projekt kompromisowy, ale nie pozbawiony wiarygodności: świątynia została lekko przesunięta, aby nie naruszyć czerwonych linii; dzwonnica i refektarz są odnawiane na początku XIX wieku, a kościół - w XVII wieku. Co ważne, po wykopaliskach w piwnicach zostanie otwarte muzeum, w którym na miejscu zostaną wyeksponowane pozostałości fundamentów i prawdopodobnie inne znaleziska.
W ciągu sześciu lat projekt zmieniał się trzykrotnie od 2011 roku. Jego autor, architekt Aleksiej Kotow, opowiedział nam historię projektu.
Początek
Pomysł odbudowy świątyni narodził się w klasztorze pod koniec lat 90. W kwietniu 2011 r. Część architektoniczna dzieła została mi powierzona błogosławieństwem ks. Projekt poprzedziły prace archiwalne, analiza dokumentów dotyczących historii świątyni i współczesnej sytuacji urbanistycznej.
Prace przebiegały sporadycznie, projekt przeszedł przez więcej niż jedno rozwiązanie, jednocześnie złożone, ale możliwe do rozwiązania kwestie związane z innymi aspektami odbudowy kościoła (urbanistyka, prawne, funkcjonowanie kościoła w tym kwartale jako obiekt społeczny, zagospodarowanie terenu, transport).
2011: dokładnie w miejscu historycznym, ale obcięty
Wstępna wersja wstępnego projektu, którą wykonałem w 2011 roku, zakładała odrestaurowanie kościoła zgodnie z historycznym nasadzeniem jego planu na nowoczesnym miejscu.
Ponieważ historyczne miejsce kościoła po jego rozbiórce zostało zredukowane poprzez prostowanie ulicy. Ostozhenka i zwiększenie szerokości 1. Zachatyevsky Lane, następnie historyczne kontury dzwonnicy i część północnej nawy wystawały poza istniejącą czerwoną linię Ostożenki. Niewielka część ołtarza wystaje poza istniejącą czerwoną linię 1 Zachatewskiego.
Dlatego projekt z 2011 roku zakładał odbudowę świątyni w formie ściętej, bez jednego z bocznych ołtarzy i części refektarza oraz z obniżeniem podstawy dzwonnicy.
Wersja 2013: całkowicie w stylu XVII wieku, z fundamentalną zmianą w historycznym lądowaniu
W 2013 roku wykonałem wstępny projekt przebudowy świątyni w całości w formach architektonicznych XVII wieku. Formy refektarza i znajdującej się w nim dzwonnicy są hipotetyczną rekonstrukcją z końca XVII wieku, wykonaną w wymiarach historycznego planu kościoła według zachowanych analogów architektonicznych z tamtych czasów, ze względu na brak danych o Kościele Zmartwychwstania Pańskiego.
Teoretycznie istnienie czterospadowej dzwonnicy jest bardzo prawdopodobne, ale jej obrazy nie zachowały się lub nie zostały jeszcze znalezione. Schematyczny zarys planu starej dzwonnicy znany jest z rysunku z 1799 roku wykonanego przed przebudową i rozbudową kościoła.
Wersja z 2013 r. Obejmowała zmianę orientacji sadzenia planu kościoła, tak aby znajdował się całkowicie w granicach miejsca. Jednak lokalizacja dzwonnicy była zbliżona do historycznej ze względu na jej znaczenie urbanistyczne.
Ta opcja była bardzo krytykowana jako daleka od historycznej dokładności i faktycznej koncepcji rekonstrukcji. Preferowanie form starożytnej architektury rosyjskiej nad barokiem czy klasycyzmem wynika, moim zdaniem, z krytycznego nastawienia wielu klientów kościoła do kultury zachodniej w ogóle.
Styczeń 2014: niewielkie przesunięcie zabytkowego podestu z dzwonnicą w stylu XVII-wiecznym
W styczniu 2014 r., Po rozmowach z Departamentem Dziedzictwa Kulturowego i środowiskiem ekspertów, doszło do kompromisu. W nim generalnie wróciliśmy do historycznego nasadzenia kościoła, ale z przesunięciem planu o 3 metry od czerwonej linii Ostożenki w głąb miejsca, ze względu na to, że nie można przywrócić kościoła całkowicie na miejscu historycznym. W tej wersji refektarz z bocznymi kaplicami został odrestaurowany w historycznych formach XIX wieku, ale dzwonnica jest nadal w stylu XVII wieku.
Jednocześnie zrealizowałem opcję renowacji świątyni z dzwonnicą i refektarzem w rzetelnie udokumentowanych formach XIX wieku.
Styczeń 2017: wersja ostateczna
W styczniu 2017 roku klasztor wybrał opcję odrestaurowania świątyni w formach autentycznie istniejących w czasie jej rozbiórki w 1935 roku, z dzwonnicą i refektarzem w stylu XIX-wiecznym. Lądowanie świątyni jest przesunięte o kilka metrów w głąb lądu od czerwonej linii Ostożenki; usuwanie absyd świątynnych jest nieco ograniczone. Czteroosobowy kościół, który został przewrócony na początku XX wieku, wciąż jest odnawiany w formach architektury XVII wieku.
Uzasadnienie projektu przebudowy z 2017 roku
W momencie rozbiórki w 1935 roku świątynia była połączeniem trzech głównych tomów, należących do dwóch różnych okresów: kościoła z pięcioma kopułami zwieńczonego czteroczęściowym kościołem z trzyczęściowym ołtarzem z lat 1670-1680. Refektarz i dzwonnica kościoła zostały rozebrane i wymienione na nowe na początku XIX wieku. Nowy refektarz z dwiema symetrycznymi kaplicami bocznymi - ta typologia sięga rysunków z albumu „Mixed” M. F. Kazakow, była popularna w Moskwie na przełomie XVIII i XIX wieku. W tym samym czasie poczwórny kościół został udekorowany w duchu klasycyzmu.
Nic nie wiadomo o dzwonnicy z XVII wieku; ale dzwonnica w stylu empire znana jest szczegółowo z fotografii z początku XX wieku.
Jeśli chodzi o czworobok kościoła, udokumentowano jego przywrócenie do pierwotnych form architektonicznych z XVII wieku. Podczas rozbiórki kościoła w 1935 roku architekt Siergiej Czyżow prowadził szczegółowy dziennik obserwacji, w którym odnotował rozbiórkę jedynie antycznej części czworoboku świątyni z ołtarzem. Wówczas odkryto elementy wystroju z XVII wieku: pas kokoshników na końcu czworobocznych elewacji, pod nim profilowany gzyms oraz obramienia okienne. Czyżow wykonał również schematyczne pomiary gabarytów czworoboku kościoła, wykonał szkice i pomiary poszczególnych elementów konstrukcyjnych i architektonicznych. Na podstawie tego materiału zrekonstruowałem czworobok świątyni w formach architektury XVII wieku.
Uważam za dopuszczalne przywrócenie świątyni z wykorzystaniem tych elementów, które pierwotnie tkwią w jej architekturze i zostały ujawnione podczas demontażu. Natomiast dekoracja elewacji czworoboku w XIX wieku nie zdradza jego pierwotnej architektury i jest warstwą historyczną, w tym przypadku przypadkową i mało wartościową.
Badania archeologiczne z lat 90. XX wieku potwierdziły istnienie cmentarza przy południowej elewacji zburzonej świątyni. Warstwa kulturowa w tym miejscu sięga 3-4 metrów. Przed rozpoczęciem budowy na miejscu planowane są prace archeologiczne - możliwe, że ujawnią nowe dane dotyczące restauracji architektury kościoła. Fundamenty zniszczonego kościoła mają zostać zachowane w piwnicach odrestaurowanego kościoła i udostępnione do wglądu, tak jak ma to miejsce obecnie w podziemiach Katedry Poczęcia.
Na terenie kościoła nie planuje się zabudowy pomocniczej, wręcz przeciwnie, w miarę możliwości należy zachować istniejącą architekturę. Nie planuje się tradycyjnego ogrodzenia, granice działki wzdłuż Ostożenki i 2. Zachatjewskiego będą oddzielone niskim parapetem z zielonym ogrodzeniem - w celu udostępnienia świątyni do zwiedzania. Plac będzie otwarty dla publiczności, aw ciągu dnia zachowa funkcje przestrzeni publicznej.
Muszę powiedzieć, że perspektywa od ulicy Ostożenka do Poczęcia Poczęcia, z Kościołem Zmartwychwstania Pańskiego na pierwszym planie, katedrą klasztorną i kościołem Bramy Piotra na drugim, miała niezwykłe znaczenie artystyczne. Dzwonnica kościoła górowała nad przejściem do klasztoru Zachatyevsky i dzięki zakrętowi ulicy była dobrze widoczna z obu stron ulicy Ostozhenka, zarówno od jej początku na placu Prechistenskaya, jak i z magazynów prowiantowych, co jest wyraźnie widoczne. widoczne na fotografiach z przełomu XIX i XX wieku.
Na schemacie reżimów rekomendacyjnych rewitalizacji historycznego środowiska architektoniczno-planistycznego powiatu budynek Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego nazywany jest „do odtworzenia jako wartościowy obiekt architektoniczno-urbanistyczny” i kluczowy element koncepcji urbanistycznej nazwanych ulic i pasów. Jego odbudowa przywróci cenne powiązania wizualne z miastem: dzwonnica zamknie perspektywę Ostożenki, nawet w obecnej sytuacji może odegrać ważną rolę.
Architekt A. B. Kotov
