Mała kaplica znajduje się na terenie buddyjskiego kompleksu świątynnego w mieście Kawaguchi w prefekturze Saitama (na początku XXI wieku obszar ten stał się częścią „Wielkiego Tokio”). Architekci zrekonstruowali nie tylko 40-letni budynek, ale także wytyczyli do niego trudną ścieżkę, przepełnioną tradycyjną symboliką, ale wychodząc naprzeciw współczesnym wyobrażeniom o rytuale pożegnalnym. Najpierw usunięto wysokie ogrodzenia oddzielające budynki kompleksu. Po drugie, ścieżka prowadząca ze świątyni i sali pożegnalnej do kostnicy, w której znajdują się pochówki, została idealnie wyprostowana i obsadzona drzewami i kwiatami (wizualna demonstracja zmieniających się pór roku i upływu czasu). W ten sposób można było wyraźnie odróżnić miejsce pochówku od miejsca kultu. Wokół tej ścieżki zorganizowano symboliczną ścieżkę spokoju i pamięci z oczyszczającą umywalką, ławkami, kilkoma posągami Buddy i Bodhisattwy Ksitigarbhy.
Aby w końcu dostać się do kostnicy, musisz przejść po schodach małego sztucznego zbiornika, symbolicznie oddzielającego świat żywych od świata umarłych. Łączna powierzchnia trzykondygnacyjnego budynku, wykończonego od zewnątrz czarnymi deskami, to niespełna 200 m22… Architekci wybrali kształt regularnego ośmiokąta, aby symbolizować wszechświat. Przy wejściu zainstalowana jest obowiązkowa umywalka. Słabe światło w tej strefie pomaga psychologicznie przygotować się na zmianę światów. Co więcej, gość znajduje się na skręconej klatce schodowej, umieszczonej w glinianej objętości z otworem świetlnym na samym szczycie i jest prawie dosłownie pod ziemią. Sama przestrzeń kostnicy nadal tworzy model Wszechświata: promienie światła przechodzące przez pęknięcia czarnego bambusowego sufitu są postrzegane jako gwiazdy, a oświetlone drzwi komórek wskazują planety.
Architekci podkreślają, że uważali swoją budowę nie za ponurą świątynię smutku, ale jako miejsce błogosławionej pamięci i celebracji życia, ważne, a nawet atrakcyjne dla wielu pokoleń. Taka integralna i naturalna część rodzinnego wypoczynku: dzieci przychodzą tu najpierw bardzo młode, z rodzicami i bawią się w wodzie stawu, a potem, już dojrzałe, z własnymi dziećmi, a pod koniec życia znajdują odpoczywaj tutaj, a ich dorosłe dzieci przyprowadzają do kościoła maluchy, wnuki. Rezultatem jest niezwykle wizualny obraz wiecznego kręgu życia. I nieoczekiwanie symboliczna w tym kontekście jest nazwa biura, które przekształciło „architekturę śmierci” w „architekturę miłości”.
