Naród radziecki został zahartowany nie tylko w płomieniach bitew i świetle komunistycznej doktryny, leczono go w ogólnounijnych uzdrowiskach. W centrum uwagi współczesnych badaczy znajduje się Evpatoria, Kiteż radzieckiej balneologii, miasto sanatoriów i pionierów z piaszczystymi plażami, ciepłym morzem i leczniczym jeziorem. Dziś sowieckie sanatoria, wszystkie te „Mewy”, „Tavriya”, „Severnye” i „Almaznye”, poświęcone bohaterom wojny i kosmosu, straciły swój dawny status: jedne są barbarzyńsko „wyciskane” z sezonowych zysków, inne są puste w prywatnych rezerwacjach i szybko się rozpadają. Ośrodek „Atlantis” schodzi w piasek, pamięć o nim jest stopniowo „unieważniana”.
Projekt Kurortgrad ma trzech autorów: architekt Aleksiej Komow, kurator projektu Arch Evp, poświęconego architekturze sowieckich sanatoriów w Jewpatorii; krytyk sztuki Nikołaj Wasiliew i artysta Andriej Jagubski, autor elektronicznej antologii „Chifan”. Postanowili zebrać utracone elementy idealnego miasta, naprawić te, które wyjeżdżały, doprecyzować plany. Zrobiliśmy „cięcie” i byliśmy przekonani: badanie i renowacja radzieckiego kurortu Jewpatoria może przywrócić miastu nie tylko infrastrukturę, ale także status niezależnej marki kulturalnej z własnymi trasami, ekspozycjami, a nawet miejscami festiwalowymi. Zdaniem autorów jest to nie mniej, a może nawet ważniejsze, niż niedawno zakończona renowacja Karaimów Małej Jerozolimy w historycznym centrum Evpatorii.
Wystawa objazdowa „Kurortograd: Evpatoria. Radziecka tradycja w dziedzictwie architektonicznym”to pierwsza oznaka projektu. Rozmawiamy z Aleksiejem Komowem i Mikołajem Wasiliewem: o wystawie, o aktualnym stanie i wartości zabytków architektury radzieckiej w kurorcie Evpatoria.
Julia Kvasok:
„Kurortograd” to fantastyczne słowo. Co to dla Ciebie znaczy? A co oznacza wyrażenie „tradycja radziecka”?
Nikolay Vasiliev: „Kurortograd” to koncepcja monobszaru, ale nie naukowego czy przemysłowego, czy na przykład mieszkalnego miasta satelitarnego, ale miasta, które trzeba odzyskać. Może się objawiać tylko w warunkach scentralizowanego planowania na dużą skalę - lub może rozwijać się spontanicznie, wraz z rozwojem stref turystycznych w krajach nadmorskich. W tradycji krajowej, przede wszystkim radzieckiej, oznaczało to podejście technokratyczne, podejście do masowego popytu, do przemysłu - taśmociąg zaczynał się od kuponów dystrybuowanych przez związki zawodowe i inne organizacje. Dalej - droga do stacji, skąd wczasowicze centralnie wpadali do uzdrowisk swoim własnym rytmem - morze, błoto i inne zabiegi, wypoczynek kulturalno-oświatowy. Dzieci osobno - w świecie swoich dzieci. Wszystko to, od stacji kolejowych po uzdrowiska, zostało zaprojektowane przez najlepszych radzieckich architektów, projektantów, artystów i studiowane w specjalnych dyscyplinach naukowych. Nie ma przy tym statyki - różne koncepcje „zdrowego wypoczynku pracowników”, a wraz z nimi w latach 30., 50., 70. XX wieku zastąpiły się style architektoniczne.
Alexey Komov: W Kurortogradzie można zapoznać się z historią radzieckiej architektury: można tu znaleźć zarówno kąpiele błotne Moinaki, styl imperium Żołtowskiego i Turczaninowa w stylu Jewpatoria (mało znany dziś), jak i krymski romantyczny modernizm lat sześćdziesiątych oraz megality lata osiemdziesiąte … Odnowił się tu organizm całego Związku - od Kaliningradu po Sachalin. Dlatego „era pierestrojki” dla miasta jest jak upadek z orbity statku kosmicznego. Szereg ciekawych projektów pozostało niedokończonych, jakby zniszczony sprzęt w „wojnie światów” …
Architektura starożytna i przedrewolucyjna była od dawna szczegółowo badana, poświęcono jej wiele książek i przewodników. A obok znajduje się ogromna, unikalna, niezbadana warstwa, która dziś jest albo wyludniona, albo jest wykorzystywana wyłącznie utylitarnie, ze względu na sezonowe zyski. Jest to szczególnie widoczne na tle długo oczekiwanej restauracji „Małego Jeruzalem” na Starym Mieście. Na naszych oczach nie tyle „radziecka”, ile w ogóle zostaje przerwana architektoniczna tradycja urbanistyczna. Oto, co deklarujemy!
Dlaczego zacząłeś z Evpatorią? Jaka jest jego szczególna wartość architektoniczna w porównaniu z innymi uzdrowiskami krymskimi?
N. V.: Oczywiście jest wiele miejscowości wypoczynkowych, są też Kisłowodzk i Gurzuf. Podobnie jak oni, Evpatoria swoje pierwsze impulsy otrzymała na przełomie XIX i XX wieku, ale w czasach radzieckich to ona stała się swego rodzaju poligonem doświadczalnym do stworzenia idealnego, modelowego kurortu. Sprzyjała temu sama struktura przestrzenna miasta - płaski teren wciśnięty pomiędzy lecznicze jezioro i szybko ocieplające się morze.
Każdy większy etap budowy uzdrowisk wpadał w przedrewolucyjną sieć ulic, bardzo dobrze rozplanowanych, a każda taka warstwa czasowa i stylistyczna była rodzajem próby ponownego zrozumienia i znalezienia, „zamanifestowania” miasta idealnego w Evpatoria. Tak jak Małe Jeruzalem Karaimów w tatarskim Gezlevie w Jewpatorii, tak samo jest też Jerozolima sama w sobie - raj sowieckiego kurortu-podróżnika - nie „dzikiego”, ale członka kolektywu - rzemiosła. związkiem zawodowym lub grupą pionierów. Razem daje to unikalny krój prawie całej rosyjskiej architektury XX wieku.
A. K.: Evpatoria jest niesamowicie różnorodna, a różnorodność ta zawiera „kod genetyczny” tradycji i transformacji. Oto bardzo oryginalna, bardzo jasna architektura - każda epoka, każdy styl, każdy dom jest tak imponujący! Nie znajdziesz tego ani w arystokratycznej Jałcie, ani w patriarchalnym Gurzufie. Niektórzy leczeni są zabiegami borowinowymi i opalaniem z masażem, a ja - lokalna architektura, kontekst. Jestem tutaj - jak ryba w wodzie czuję te korzenie, może dlatego jestem tak przywiązany do wielu zakątków. Nie mogę się doczekać, kiedy po restauracji „Małego Jeruzalem” nadejdzie przełom na secesję Evpatoria. I tam…
Przyjedzie do Kurortogradu. Krąg architektów ogólnorosyjskiego uzdrowiska nie mógł obejść się bez legendarnych architektów. Kim oni są?
N. V.: Zholtovsky, Dushkin, Turchaninov - to tylko imiona gwiazd epoki stalinowskiej, później architektura modernistyczna stała się bardziej anonimowa i wciąż czeka na swoich badaczy.
A. K.: Boris Belozersky jest pierwszym krymskim architektem radzieckim, założycielem i oddanym wyznawcą sowieckiej tradycji architektury krymskiej, szefem Symferopol Giprogor. Ta kluczowa postać w historii urbanistyki Krymu nie powinna pozostawać w cieniu, trzeba o nim wiedzieć poza półwyspem.
W jakim stanie są dziś budynki? Czy projekt wystawy może w jakimś stopniu wpłynąć na ich losy?
N. V.: Ostatnie dziesięciolecia uzdrowiska to fala spontanicznego biznesu turystycznego. Niektóre nadal działają według starego schematu pod auspicjami wielkich korporacji, niektóre są porzucone i zniszczone, inne nie zostały ukończone. Materiały wystawy to rodzaj archeologii architektury jako materialnych śladów innej cywilizacji. Nie stwarzamy żadnych specjalnych złudzeń co do możliwości zachowania tak dużej kubatury właściwej zabudowy, ale ważne jest, abyśmy je naprawili i pokazali wartość tych budynków, nie tylko pojedynczych, ale całego kompleksu, całej urbanistyki. tkanina z Kurortogradu.
Opowiedz nam o koncepcji wystawy. Co znajdzie się na wystawie? W jakim formacie zostanie zaprezentowany materiał i gdzie?
N. V.: Większość materiału to współczesne zdjęcia zrobione w ostatnich latach przez Andrieja Jagubskiego i mnie podczas naszych podróży z Aleksiejem Komowem. Wzmacniamy, a raczej urozmaicamy niektóre grafiki architektoniczne, które w cudowny sposób przetrwały perturbacje ostatnich dziesięcioleci. Cóż, będzie też coś o życiu w kurorcie w ogóle, chociaż ta wystawa nadal dotyczy architektury, a nie antropologii życia radzieckiego, co samo w sobie może oczywiście być interesującym rozwinięciem.
Do pewnego stopnia chcemy romantyzować architekturę radziecką, tak jak dwieście lat temu romantyzowano architekturę starożytności w malarstwie, fotografii i literaturze.
Jaka jest proponowana (lub pożądana) trasa wystawy objazdowej? O czym chciałbyś porozmawiać z lokalnymi architektami i zwykłymi gośćmi w tych nieprzypadkowych miejscach?
N. V.: Trasa, pożądana i przewidziana, to miasta o silnej wspólnocie architektonicznej i życiu kulturalnym: początek w Niżnym Nowogrodzie - koniec na Krymie, a po drodze do stolicy i tylko dużych miast - Nowosybirska, Charkowa, ewentualnie Sankt Petersburga i Mińska. Zachęcam ich do utrwalenia wychodzącej architektury XX wieku. Mówienie o tym, jak to ogólnie rozumieć i postrzegać - nie w sensie obrazów „strasznego” czy wręcz przeciwnie „cudownego” życia radzieckiego, ale w sensie zjawiska w życiu artystycznym, gospodarczym i społecznym, które nie został jeszcze w pełni doceniony.
Artyści są wizjonerami. Architekci są wizjonerami w sześcianie. Czy możesz zgadnąć, co czeka sowiecką tradycję architektoniczną? Czy nadchodzi „odwrócona pierestrojka”?
N. V.: Jestem pewien, że zapomnienie nie czeka na tradycję. Ale spodziewają się utraty setek i tysięcy budynków - nawet nie z powodu pracy walca parowego nowoczesnego kompleksu budowlanego, ale z zaniedbania i nieporozumień. Tak, małe ambicje imperialne mogą pomóc zachować budynki z epoki stalinowskiej, rozwinęły już swój własny mit. Jest to trudniejsze w przypadku budynków użyteczności publicznej i mieszkań masowych.
A. K.: Jak wspaniale byłoby przyjechać do Evpatorii i wybrać się na wycieczki na wspaniałe romantyczne uroczystości - „Mewa”, „Zmiana”, „Październik”! Przede wszystkim chciałbym pomóc mieszkańcom Jewpatorii na nowo odkryć miasto dla siebie i, jeśli to możliwe, je zachować. Ostatecznie nasza publiczność nie jest obojętna młodzież krymska. Chcemy spojrzeć na Kurortograd ich zaskoczonymi i ciekawskimi oczami!
Nadchodząca wystawa ma kilka kierunków rozwoju. Możesz dalej mówić o innych uzdrowiskach krymskich, wypełniając sowiecką „kartę uzdrowiska”. Możesz wypełnić istniejące ramy architektoniczne historią radziecką i studiami kulturowymi. Możliwe jest rozwinięcie projektu jako projektu artystycznego, wykorzystując krajobraz jako artystyczny poligon, skupiając się na geniuszu tego miejsca, jakim jest Jewpatoria. Jakie masz plany?
N. V.: Po pierwsze, wynająć wystawę tak, aby zarośnięta była opiniami fachowych kolegów, i że dodatkowe materiały historyczne i architektoniczne można znaleźć w magazynach i pojemnikach na jajka. Doświadczenie pokazuje, że pierwszy krok jest potrzebny, inaczej najciekawsze rzeczy, które ktoś gdzieś ma, znikną w zapomnieniu.
Po drugie, aby dalej rozwijać Krym i Kaukaz.
Wiadomo, że modny dziś branding terytorialny często kuleje na obie nogi. Z jednej strony jest zlecany lokalnym mieszkańcom, których potrzeby i przyzwyczajenia są raczej konserwatywne. Z drugiej strony tematem tym zajmuje się od czasu do czasu społeczność biznesowo-artystyczna, skupiona na samolubnych motywach i wypożyczonych próbkach. Kurortogradowi jest jeszcze trudniej: fale sezonowych turystów co roku biją o jego mury, wywołując chwilową reakcję - od tanich straganów i atrakcji po wieczne kosmetyczne naprawy. Wydaje się, że to architekt może powiedzieć ważne słowo o tożsamości miejsca i perspektywach jego rozwoju. Co byś powiedział o Evpatorii?
N. V.: Architekt może tylko zaoferować pewną wizję przyszłości, miasto idealne. I każdy będzie musiał się wcielić. W przypadku Evpatorii zaproponowano kilka niezwykle interesujących przyszłości, a możemy przedstawić tylko ich fragmenty, a które z nich w efekcie się zsumują, nie leży w naszej mocy. Ale jesteśmy zobowiązani do dostarczenia materiału.
A. K.: Wystawa o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości Kurortogradu stanie się podstawą „banku danych” przewodnika architektonicznego po tym okresie architektury krymskiego miasta. Na podstawie powojennego planu generalnego stworzymy wirtualny Kurortograd, w którym pokażemy zarówno co powstało i co jest zagrożone utratą, jak i co zachowało się tylko na rysunkach. A resztę niech przemyślą młodzi architekci w tradycji „papierowej architektury”.
Jest też pomysł na rozwinięcie formatu Arch Evp w ramach Evpatoria Biennale of Contemporary Art. To właśnie architektura pomoże wypracować uniwersalną koncepcję rozwoju miasta, stworzy nową tkankę, która posłuży jako szarpanka innych możliwości. Można to zrobić za pomocą „małych form” - ruchomych rzeźb, instalacji-atrakcji, ciekawych platform widokowych. Nie jest ważne, jak trwałe będą takie konstrukcje, ale ważne jest, aby obudzić zainteresowanie mieszkańców ich rodzinnym miastem, nauczyć ich dumy ze wspaniałej przeszłości. Konieczne jest kontynuowanie tradycji architektury wysokiej, nie poprzez mumifikację dziedzictwa, ale poprzez przeciągnięcie nić w przyszłość. Kurortograd to wspaniały akord symfonii Evpatoria i chcemy, aby stał się trampoliną do kulturowego renesansu Krymu.
