Wioska Nikolo-Lenivets to miejsce konceptualne. Na początku XXI wieku pojawiły się tu obiekty artysty Nikołaja Polisskiego, który przy pomocy okolicznych mieszkańców zbudował tam ziggurat, najpierw z siana, a następnie z drewna opałowego, utkał „wieżę medialną” z gałęzi i zaludnił całe pole. bałwanki. Następnie obiekty „Rzemiosła Nikola-Lenijeckiego” zaczęły objeżdżać, potem do Niżnego, a potem do Francji, aż wreszcie latem ubiegłego roku poszerzył się zakres „rzemiosła”, dołączyli do nich architekci i odbył się festiwal „ArchStoyanie”. utworzony, odziedzicząc swoją nazwę od historycznej pozycji nad Ugrą, kiedy w 1480 roku przybył, stanął i odszedł Chan Achmat, co oficjalnie zakończyło jarzmo tatarsko-mongolskie.
Latem w Nikola-Lenivets zbudowano aż 16 obiektów, z których część zachowała się do różnych celów użytkowych, a część po prostu. Winter ArchStoyanie został wyznaczony na Maslenitsę i trzy projekty stały się jej bohaterami.
Zdaniem kuratorów Julii Bychkovej i Antona Kochurkina zimą cała przyroda pokryta jest śniegiem, co sprawia, że wyobcowanie między nią a człowiekiem osiąga maksimum. Zimą „musimy chodzić, owinięci od stóp do głów jak kosmonauci w skafandrze kosmicznym i pić wódkę, żeby nie zamarznąć”. Celem festiwalu jest skrócenie tego dystansu i „uczynienie zimy komunikatywnej”.
Właściwie zapusty to takie święto, które zawsze miało na celu jakoś budowanie komunikacji między człowiekiem a naturą, głównie po to, aby wpłynąć na przyrodę - spalić zimę, aby nadeszła wiosna. A komunikacja między ludźmi w takich przypadkach poprawia się sama z siebie. Nie ma nic bardziej komunikatywnego niż zapusty. W naszych czasach jednak to święto, wielokrotnie zabijane i odradzane, zamieniło się w formalne, ludowe, częściowo kostiumowe festyny z zawodowymi artystami w roli błaznów. Zapusty w Nikolo-Lenivets nie są takie, a raczej nie całkiem takie. Były też kostiumy, jedzenie i uroczystości, ale wśród efemerycznych dekoracji wykonanych z długich drewnianych pali. Dzieci Savinkina i Kuźmina wykorzystały „ucho Nikolina”, które pozostało z letniej trybuny, aby wskoczyć w śnieg, a „Półmostek Nadziei” wiszący nad brzegiem rzeki Ugry z warsztatu Baszkajewa zgromadził dużą kolejkę tych, którzy chcieli poczuć stan lotu. Ogólną uwagę zwrócił studnia - „dźwig”, za pomocą sprytnego mechanizmu opuszczania i podnoszenia „głowy” za pomocą wiadra.
Pod wieczór autorzy zimowego „ArchStation” zaprezentowali swoje obiekty. Architekci moskiewskiego biura w projekcie Winter Communications wypchali sianem długą polietylenową rurę, nazywając ją „magistralą grzewczą” i zaprosili wszystkich do siedzenia przy ognisku. Okazało się proste i praktyczne - usiedli na sianie i wrzucili siano do ognia. To, że na sianie można siedzieć nawet zimą, z pewnością zbliża nas do natury, ale komunikację zimową trzeba uznać za bardziej poświęconą komunikacji międzyludzkiej i generalnie okazał się najbardziej „humanitarnym” projektem. Pozostałe dwa projekty okazały się bardziej abstrakcyjne.
Przepiękny, ale chłodny charakter zimy Nikola-Lenivets okazał się szczególnie organiczny dla „oblodzenia architektów”, które zamarzło aż do przemiany w duże pingwiny. Temat komunikacji pojawił się tutaj w formie teleportu: autorzy zbudowali ze śniegu sześcienny dom, z którego w wyznaczonym czasie wyszły pingwiny, najwyraźniej przeniesione z bieguna południowego. Pomimo tego, że były nieco większe niż zwykle, pingwiny zachowywały się bardzo naturalnie - pozowały fotografom, błąkały się po polanie bez strachu przed ludźmi, a od czasu do czasu grały w godowe.
Najtrudniejszy i najgłębszy był obiekt „W ogniu” magazynu „Projekt Rosja”, w którym zbudowano aż trzy opcje komunikacyjne w formie makiety. Z jednej strony płonął mały drewniany domek w skali 1: 7, a wszyscy obecni mogli współczuć zabawkowym głosom wzywającym pomoc, z drugiej perspektywiczna rama z znikającym punktem gdzieś nad horyzontem, "okno na niebo", droga do komunikacji z wyższymi mocami … Widzowie, stojąc na okrągłej platformie przed kadrem, przyznawali się do poczucia, że „ktoś patrzy z góry”.
Rezultatem jest cały węzeł interakcji: jeden widz wczuwa się w tych, którzy płoną w domku z zabawkami, drugi woła do nieba, a między niebem a domem są własne połączenia - niebo patrzy przez schematyczną kamerę obscura na inscenizowanej codziennej tragedii i to albo pomoże, albo nie …
Zgodnie z koncepcją autorów połączono tu dwa typy sytuacji z pogranicza - mitologiczno-cykliczne, Maslenica, kiedy trzeba coś spalić na przełomie zimy w lato oraz teatralno-dramatyczne.
