Białojarskij to małe miasteczko w powiecie chanty-mansyjskim. Położona na lewym brzegu rzeki Kazym i niegdyś kraina pasterzy reniferów, dziś aktywnie się rozwija, głównie za sprawą transportu gazu. Powstają w nim zarówno nowoczesne mieszkalne, jak i technologiczne obiekty użyteczności publicznej - Lodowy Pałac, hotel, ośrodek dla dzieci i młodzieży. Jednak presja kapitału na architekturę w Biełojarskoje jest nieporównywalnie słabsza niż, powiedzmy, w tym samym Surgucie czy Chanty-Mansyjsku i zapewne dlatego jego nowe budynki okazują się tak oryginalnymi i uderzającymi dziełami nowoczesnej architektury.
Ekocentrum „Nuvi at” pierwotnie było pomyślane jako zespół pomieszczeń dla administracji unikalnego parku przyrodniczego „Numto”, ale później zdecydowano o uzupełnieniu funkcji administracyjnej o muzealną i stworzenie ekspozycji w nowym budynku poświęconym charakter regionu, jego tradycyjne rzemiosło, kultura i życie rdzennej ludności. Aby rozwiązać ten problem, architekci pracowni City-Arch zastosowali zasadę łączenia nowoczesnych technologii i tradycyjnych technik konstrukcyjnych i artystycznych dla tego regionu.
„Nuvi At” (przetłumaczone z języka chanty - „biała noc”) znajduje się w północno-zachodniej części Białojarskiego, na nowym placu zamykającym perspektywę ulicy Centralnej. Znajduje się tu również kompleks hotelowy Kalten (również zaprojektowany przez City-Arch), a dwa obiekty flankują przestrzeń placu, który w przyszłości ma służyć do organizacji imprez i uroczystości miejskich. Plan generalny pokazuje, że Nuvi At ma tak rozbudowaną kubaturę, że faktycznie służy jako pomost między placem a sąsiednią ulicą. Architekci uwzględnili tę cechę urbanistyczną, urządzając zadaszoną galerię dla pieszych w jednej z elewacji kompleksu.
Budynek ekocentrum tworzą dwa elementy: pozioma graniastosłupowa bryła o przekroju trójkątnym oraz ścięty stożek podzielony przez ten pryzmat na dwie części. „Te tomy zawierają najważniejsze przenośne przesłanie” - wyjaśnia Valery Lukomsky. - Stożkowa objętość jest metaforą tradycyjnego zamieszkania ludów regionu - dżumy. Prawdziwy kumpel jest zawsze podzielony na dwie strefy - męską i żeńską. Pierwowzorem poziomo leżącego pryzmatu stała się długa i wąska łódź - oblas, używana przez rdzenną ludność do wędkowania i poruszania się po licznych rzekach i jeziorach”. Jako dosłowne przypomnienie i wzmocnienie ogólnego wizerunku architekci umieścili przy głównym wejściu do budynku jeden z pierwszych eksponatów - prawdziwy oblas.
Części stożka są rozwiązywane na różne sposoby. Jedna z nich, zwrócona w stronę tylnej elewacji, to głucha bryła, obłożona od zewnątrz, podobnie jak cała płaszczyzna elewacji, metalem. Drugi, porządkujący elewację południową, składa się z dwóch tomów: zamkniętej, z wewnętrzną klatką schodową i otwartej, o półprzezroczystej konstrukcji ramowej, której podstawę stanowią gigantyczne słupy. Pierwowzorem tego ostatniego był tradycyjny kumpel, który zawsze budowany jest za pomocą długich i mocnych drewnianych słupów. I właśnie przez tę połowę stożka przechodzi wspomniany już deptak. Część konstrukcyjna budynku, pokryta transparentami z etnicznymi rysunkami ludów północy, służy jako ekspozycja plenerowa.
Skóry renifera są niezbędnym materiałem w życiu rdzennych mieszkańców. Z ich pomocą dekorowane są elewacje grupy wejściowej, ozdabiane są belki, a linie graficzne przecinają gładkie metalowe płaszczyzny. Kolejnym elementem dekoracyjnym są wąskie otwory okien, które zdaniem architektów symbolizują liczne duże i małe rzeki, które tworzą relief regionu białojarskiego. Symboliczne jest również wstawienie nad grupą wejściową - pryzmatyczny element wykonany z prętów, nawiązujący do kształtu głównej bryły. Jak wyjaśnia Valery Lukomsky, ma na celu obudzenie wielu naturalnych skojarzeń: jest to spływ lasu wzdłuż rzeki, kiedy pnie, gałęzie i gałązki unoszą się w chaotycznym nieładzie; to także igły nieprzekraczalnych lokalnych lasów.
Ciekawie rozwiązano również trójkątne końce głównego tomu, czyli drewniane płótna z wyciętym na nich wolumetrycznym wzorem. Symboliczny obraz księżyca w postaci okrągłego otworu na końcu grupy wejściowej i słońca na przeciwległym końcu są bezpośrednio związane z wyobrażeniami ludów tubylczych o porządku świata, ruchu sił dobra i zła. Plastyczność tych wzorów i zaskakująco trafnie dobrany rdzawy odcień przypominają liczne bagna znajdujące się na terenie regionu - jednak dla obserwatora z zewnątrz, który nie był na północy, skojarzenie to staje się oczywiste dopiero wtedy, gdy architekt pokazuje fotografię lotniczą. Z drugiej strony bardzo łatwo odgadnąć przeznaczenie plecionej liny maczugi zawieszonej nad głównym wejściem - jest to oczywiście talizman tak charakterystyczny dla rdzennych mieszkańców.
Ekspozycja muzeum jest nadal tworzona, więc jest zbyt wcześnie, aby mówić o tym, jak bardzo nowy obiekt kultury jest poszukiwany w Biełojarskoje. Jednak już teraz widać, że sama budowa ekocentrum stała się jego nową atrakcją. A co najważniejsze, zostało to przekonująco udowodnione: tradycyjne materiały i formy odzwierciedlające specyfikę przyrody, kultury i światopoglądu regionu można z powodzeniem wkomponować w nowoczesne środowisko architektoniczne.
