Sto lat temu w Rosji zabito deskami frontowe werandy domów miejskich i zaczęto wchodzić do domów przez „czarne” wejścia, z których wcześniej korzystała służba. Jednocześnie zniesiono także prywatną własność gruntów, dzięki czemu kawałek gruntu, nie otoczony murami domów i płotami, stał się jednostką obszaru miejskiego - własność gruntu, własność domu lub działki, ale terytorium położonego między ulicami - kwartał. Wraz z pojawieniem się w połowie stulecia nowej jednostki podziału miasta - dzielnicy, jednostki nie tyle przestrzennej, co społecznej, zniknęła też dzielnica, zastąpiona przez obszar międzyautostrady lub coś innego.
Jedną z konsekwencji tych innowacji było zniknięcie tradycyjnej ulicy jako rozbudowanej przestrzeni miejskiej, zabudowanej domami ze zrozumiałymi wejściami, zarówno do samego domu, jak i do wewnętrznej przestrzeni dziedzińca.
Inną częścią dziedzictwa socjalistycznego jest to, że zanikło rozróżnienie między prywatnym a ogólnym, a zatem zniknęła potrzeba wyraźnego oddzielenia jednego od drugiego bramami, architektonicznie zaprojektowanymi wejściami, portalami i łukami. Tam, gdzie przetrwały bramy, nabrały one czysto użytkowego znaczenia, reprezentując wejście do zamkniętych, reżimowych instytucji (więzienie, strefa, NKWD, Komitet Regionalny itd.).
A teraz funkcje ochrony i ochrony terytoriów to głównie środki elektroniczne: kamery, alarmy i różne sprytne urządzenia przed nieuprawnionym wejściem - neadolby i szlabany.
W rezultacie temat wejścia praktycznie zniknął z arsenału tematów architektonicznych jako akcentowanie momentu przejścia z jednej przestrzeni do drugiej, z jednego otoczenia do drugiego, z publicznego do prywatnego, od zwykłego, codziennego do uroczystego, uroczystego, odświętnego, od wolności do rygoru, od wolnego do ograniczonego.
Może teraz tęsknimy?
Ale teraz mamy kolejną mutację w naszych mózgach i, odpowiednio, w naszym stylu życia, i dlatego zdecydowaliśmy o całej przestrzeni miejskiej, którą odziedziczyliśmy po socjalizmie, w zasadzie z definicji niepodzielną, niemniej jednak redystrybuujemy ogrodzenia i bariery - w rezultacie wpadł w potworny chaos, w którym nie można nawigować inaczej niż przez nawigatora.
Nie można też doczepić wejścia do dzisiejszych domów - teraz z reguły (poza wieżami) są one wieloczłonowe z osobnymi wejściami, z których żadna nie jest ważniejsza od pozostałych. I ogólnie rzecz biorąc, teraz idziemy do naszego wejścia do domu nie wzdłuż ulicy z jej chodnikami, ale niektórymi trudnymi ścieżkami, ścieżkami, pasażami, dziurami. A my podjeżdżamy jeszcze dziwniej o, ale już dawno przestałem się tym dziwić, myśląc, że tak powinno być.
Ale prawdziwe problemy zaczynają się, gdy próbujemy komuś wytłumaczyć, jak dostać się do naszego domu i jak znaleźć do niego wejście. Istnieją już tradycyjne architektoniczne punkty orientacyjne - wyraziste detale, wykusze i tym podobne, nie działają, potrzebny jest inny system nawigacji - cyfrowy lub coś w tym rodzaju.
Wydaje się, że wcześniej pod tym względem życie było jaśniejsze i łatwiejsze.
1
Na przykład ściana, łukowe przejście w ścianie. Ponieważ ściana otacza sanktuarium, każdy rozumie, że ten łuk jest wejściem dla Boga - i można go zobaczyć w otworze.
2
Ale wejście ma postać bramy, ale nie ma ściany, a raczej jest, ale nie jest to nawet ściana, ale ściana, przez którą dziecku nie będzie trudno się wspiąć, ale sama brama jest uosobienie szlachetności i godności. Oczywiście są ważniejsze od muru, stanowią kulminację krajobrazu i są nie tyle funkcjonalne, co symboliczne.
Widać, że ludzie tutaj mieli wysokie mniemanie o sobie i wydaje się, że nie spierali się z nimi o to, bo inaczej już dawno nic by nie zostało z tej bramy.
Był to znak oznaczający skrzyżowanie, przejście z jednego stanu do drugiego. Moment przejścia był ważny, przywiązywano do niego wielką wagę, a tak luksusowa brama czyniła przeprawę jeszcze bardziej namacalną.
W naszej dzisiejszej codziennej kulturze takie przejścia-ruchy nie są tak ważne i zauważalne, ale te momenty są nadal znaczące w anglosaskiej kulturze politycznej, gdzie zawsze mówi się o kimś przekraczającym pewną „czerwoną linię”, czyli bardzo symboliczne „nieodparte”. „linia, którą Tom Sawyer nakreślił na ziemi gołym palcem, kiedy spotkał Huckleberry Finn (który, jak pamiętasz, natychmiast przekroczył).
3
I to nie tyle wejście, co tylko detal architektoniczny: brama to łuk, stylizowany na jakieś antyki, gdzieś w centrum Londynu, mało przekonujący z czysto architektonicznego punktu widzenia, ale z pewnością podnoszący stan pasa, do którego prowadzi jedna ze ścian drogiego hotelu.
4
A te heroiczne domy z gigantycznymi łukami to nasze lata 20-30 ubiegłego wieku: zespół budynków Gospromu w Charkowie autorstwa architekta S. S. Serafimowa i dom ZIS przy ulicy Velozavodskaya w Moskwie autorstwa architekta I. F. Milinis.
-
powiększanie 1/3 S. S. Serafimov. Budynek Gosprom w Charkowie, 1925-1928
-
powiększanie 2/3 I. F. Milinis. Budynek mieszkalny ZIS przy ulicy Velozavodskaya, 1936-1937
-
Image 
powiększanie 3/3 I. F. Milinis. Budynek mieszkalny ZIS przy ulicy Velozavodskaya, 1936-1937
5
Jednocześnie konkursowy projekt budynku N. K. T. P. architekci Vesnins na Placu Czerwonym w Moskwie.
Jednym z ulubionych tematów architektonicznych tego wspaniałego architektonicznie czasu jest niesamowita wielkość łuków, otworów w budynkach - zapierające dech w piersiach, pochłaniające powietrze, światło i otaczającą przestrzeń.
Ale te superłuki z pewnością nie były już utylitarnymi wejściami do budynków. Były to raczej architektoniczne gesty, znaki, symbole wejścia nie do konkretnego budynku mieszkalnego czy Komisariatu Ludowego, ale w jakąś świetlaną Przyszłość, w nowe życie, w coś ekscytującego i pięknego.
Te czasy już dawno minęły, ale łuki, a dokładniej przerośnięte otwory, wnęki, a nawet dziury w budynkach, które nie są związane z potrzebami użytkowymi, wciąż znajdują się i są zupełnie inne przyczyny ich pojawienia się.
6
Oto niedawno wybudowany budynek mieszkalny na nabrzeżu rzeki Moskwy, gdzie ogromny 4-kondygnacyjny łuk 5-kondygnacyjnego budynku, choć zbiega się z wejściem do tego symetrycznego budynku, ma tak wyraziste wymiary i kształt nie dla niego samego, ale raczej dążenie do odegrania pewnej ważnej roli kompozycyjnej w szeregu konstrukcji tworzących ten fragment wału. Faktem jest, że dom ten zajmuje historycznie ważne i znaczące miejsce w miejscu, w którym niegdyś stał kościół, co niewątpliwie było dominantą tego obszaru.
7
Budynek mieszkalny, pierwotnie zaprojektowany jako dwa niezależne asymetryczne budynki, a później, pod koniec projektu, „zdecydował się” stać się gigantycznym łukiem, dzięki łączącemu je na piętrze penthouse'owi.
Jeszcze później „odkryto”, że łuk ten szczęśliwie znajdował się na uprzednio nieczytelnej osi katolickiej katedry położonej przy zupełnie innej ulicy, co później zostało „zaostrzone” przez autorów, którzy ustawili wokół tej osi kolejne dwa nowe budynki.
8
Budynek mieszkalny w Odintsovo. To dobry przykład na zupełną rozbieżność między wyrazistymi, ogromnymi łukami na rogu tego potwornego (ze względu na swoje rozmiary) domu, a prawdziwymi wejściami do wewnętrznej przestrzeni ogromnego dziedzińca, zlokalizowanego w zupełnie innych miejscach.
Architekci nie mogli nie zwrócić uwagi na ważny zakątek tego domu, z którym spotyka tych, którzy wjeżdżają główną ulicą w tę część miasta. Dwa łuki i czerwony, dziesięciopiętrowy wolumen między nimi tworzą akcent, którego ich zdaniem potrzebują.
A poza tym rozładowując, „ratując” ten trudny zakątek, od strony podwórka otwierają luki na ulicę, włączając tym samym przestrzeń podwórka do życia miasta.
9
„Dom z dziurą”
„Gdzie nie ma naczynia i jest jego znaczenie” - coś takiego powiedział chiński mędrzec Lao Tzu o przedmiotach, które zawierają i zawierają pustkę.
Dom mieszkalny oczywiście trudno nazwać naczyniem, ale w tym przypadku chciałbym pomyśleć, że pustka, czy jakby część z niej wyjęta, nie jest stratą ani wadą, ale raczej staje się naprawdę czymś w rodzaju godności, cechą charakterystyczną, cechą. Ponadto, idąc za wschodnią mądrością, tak jak w poprzednim przykładzie z rozdartymi kątami, promujemy lepszą cyrkulację życiodajnych energii, unikamy stagnacji i wszelkich innych negatywnych warunków.
10
„Okno na starą Moskwę” - tak mawiali do swoich podopiecznych kierowcy wycieczek do moskiewskich zabytków, prowadząc ich do tego kwadratowego okna na tarasie przed nowoczesnym biurowcem i pokazując zielony dziedziniec przed Kościół staroobrzędowców przy ulicy Turczaninowa i dwupiętrowy drewniany dom duchowieństwa.
Budynki, które pojawiły się później, zrujnowały ten idylliczny widok, co uzasadniało naruszenie historycznych zasad budowlanych - okno na sąsiednią posesję. Nikt oczywiście z tego powodu nie zamknie otworu, ponieważ nadal zachował się dziewiczy widok na Kościół wstawienniczy, a dla sąsiadów tak duży otwór jest nadal lepszy niż pusta ściana.
***
Oczywiście wszystkie wymienione łuki, dziury, otwory, puste przestrzenie w budynkach, które na pierwszy rzut oka nie dają nic poza utratą użytecznej objętości handlowej, jest jednak wiele innych znaczeń i wyjaśnień, ponieważ jakoś się wydarzyły.. Część z nich jest dość racjonalna i demonstruje przynajmniej przekonywalność architektów, którym udało się udowodnić swoim klientom przydatność takich nieużytecznych gestów.
Ale jeśli odrzucić zawodową motywację architektoniczną (kompozycja, otoczenie, skala itp.), To być może w tym wszystkim możemy założyć podświadomie konieczną „ofiarę”, jaką nowy obiekt, budynek, dom przynosi lokalnym „bogom” - geniusz loci - dzięki temu, aby zostać zaakceptowanym, skutecznie zintegrowany z już istniejącym, ugruntowanym społeczeństwem.
Ta wyjęta, odjęta część kubatury budynku, statek niewypełniony „do końca” to nic innego jak zapłata dla miasta za inwazję, rodzaj przeprosin …
Tak z grubsza robimy, rozpryskując wino na ziemi przed wypiciem go w nowym dla nas miejscu, próbując uspokoić miejscowe trunki.
Ale bramy, łuki nie zawsze są czymś pretensjonalnym i pozytywnym, nie zawsze wejściem do czegoś lub tam, gdzie obiecują nam miłe niespodzianki. Ozdobiona architektonicznie lub w inny sposób brama lub łuk może również oznaczać exodus, czyli wyjście ze świata ludzi do innej rzeczywistości, jak na przykład niesławny metalowy łuk z napisem „ARBEIT MACHT FREI” nad bramą Auschwitz, przez którą tysiące przeszło więźniów.
Albo alegoryczne, ale w rzeczywistości fotograficznie wiarygodne wrota "Matrosskaja Tishina" na obrazie o tej samej nazwie autorstwa artysty-architekta SA. Sharova, gdzie dokładnie takie Exodus jakiś rodzaj pstrokatej, odważnej procesji przez łuk, do którego tak naprawdę nie przechodzą, prowadząc ich gdzieś na lodowatą pustynię, której jedyną ozdobą jest samotna wieża strażnicza.
Ale w końcu łuk lub inny otwór jest pustką, a my, niejako, jesteśmy materiałem budowlanym, gęstymi bytami - domami, metry kwadratowe które są sprzedawane i kupowane i to one mają wartość handlową, dzięki czemu opłacana jest praca budowniczych, projektantów i wszystkich innych związanych z budową.
Pustki (łuki, otwory itp.) Zwiększają kubaturę obiektu (a nawet wtedy zależy to od tego, jak liczysz), ale nie wpływają na jego dochód.
Życie stało się prostsze i bardziej dynamiczne, nie ma już miejsca i czasu na przeróżne uroczystości, na które teraz przeznacza się miejsce i czas na wszelkiego rodzaju czynności oficjalne i rytualne: przyjęcia, uroczystości, święta, pogrzeby itp.
Reszta prawdziwego, codziennego życia staje się coraz prostsza i prostsza - „bez ceremonii”, a nurt jest jednoznacznie ukierunkowany na dalsze upraszczanie, ulgę, wyzwolenie z wszelkich archaicznych konwencji. I zastąpienie ich bardziej trafnymi „koncepcjami”, które raczej nie zostaną przetłumaczone na tradycyjny język architektoniczny, ale kto wie, może zaprowadzą nas do jakiejś nowej architektury.
