Niedawno architekt Ilya Utkin opowiedział nam o swoim projekcie kompleksu mieszkaniowego w Kadashi. Ten projekt - znacznie mniejszy w porównaniu z tym, co deweloper planował wcześniej zbudować w pobliżu kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Kadashi - oparty jest na pamięci o historii tego miejsca: fabryki kiełbas, która istniała tu w XIX wieku. Mimo delikatności podejścia do kontekstu, projekt ma swoich zwolenników i przeciwników. Pojawił się kolejny projekt oparty na idei odtworzenia klasycyzmu tynków miejskich; wspólnota kościelna sprzeciwia się jakiejkolwiek konstrukcji. Kontrowersje trwają. Tymczasem ruch Arkhnadzor wspierał projekt Ilyi Utkin. Publikujemy komentarz jednej z najbardziej znanych aktywistek ruchu Natalii Samover.
„Jeśli ten projekt zostanie zrealizowany, stanie się, moim zdaniem, wzorowym przykładem rewitalizacji historycznego środowiska miejskiego, ponieważ znalazł złożoną równowagę między oczywistą wartością walorów przyrodniczych obszaru a wymogami nowoczesnego użytkowania. Trzeba tylko dodać, że na terenie przy projektowanych budynkach nadal znajduje się jeden zabytek stanu - Komnaty Jelenia z pierwszej połowy XVIII wieku. Ten budynek jest młodszy niż kościół Zmartwychwstania Pańskiego, ale starszy niż fabryka kiełbas. Rodzaj znaku głębi i wielowarstwowej historii Kadash. Utkin kieruje na elewację tych komór trasę impasu Kadaszewskiego, który przedłuża.
Reszta zabytkowych budowli (których jednak wśród radzieckich warsztatów było nielicznych) została niemal doszczętnie zniszczona staraniami dewelopera, który wciąż marzył o zrealizowaniu tam trzykrotnie masywniejszego obiektu. Aktywiści dosłownie zasłonili własnymi ciałami ścianę kiełbasy, która teraz służy jako kotwica, do której przylega cała stylistyka projektu Utkina. Wybór stylu architektury fabrycznej końca XIX wieku jest tutaj moim zdaniem jedynym możliwym. Po pierwsze, taki jest styl zachowanych autentycznych budynków historycznych, po drugie styl tego miejsca, kiedy była to fabryka Grigoriewa, a na koniec styl Zamoskvorechye, gdzie było dużo podobnej architektury i wiele przetrwało do dziś.
Wreszcie taki jest styl historycznego otoczenia kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Kadashi. Naiwnością jest komponowanie w tym miejscu swego rodzaju klasycyzmu z początku XIX wieku (dlaczego zresztą nie początku XVIII wieku?). Po pierwsze, brak jest danych na temat tego, jakie były elewacje domów, które stały w tym miejscu w tym czasie. Do dyspozycji mamy tylko historyczne plany kwartału. Po drugie, ze środowiska miejskiego tamtego okresu nic nam nie wyszło, a ze środowiska przełomu XIX i XX wieku zachowały się nie tylko obrazy, ale także kilka oryginalnych fragmentów budynków. Chciałbym marzyć, że realizacja tego projektu będzie przełomem w smutnej praktyce fałszywych regeneracji, które oszpecają Moskwę, ale sam nie mogę w to uwierzyć.
Wciąż istnieją wyjątkowe okoliczności, które zmusiły władze miasta do naprawdę surowego ograniczenia dewelopera, a nie wszędzie jest wystarczająco mądry i kulturalny architekt. Ponadto potrzebna jest próbka, do której można się odwołać przy omawianiu innych regeneracji. To wszystko oczywiście nie oznacza, że w tym kwartale nie będzie już problemów. Całe miejsce jest obszarem chronionej warstwy kulturowej. Wykop za pomocą koparki nie jest najlepszym sposobem na poradzenie sobie z nim, ale od kilku lat stanowisko jest puste i nie prowadzono badań archeologicznych. Ale to, jak mówią, jest kolejną historią, która nie dotyczy walorów omawianego projektu”.
Natalia Samover
