3 kwietnia 2015 r., W przeddzień soboty Łazariewa, Vladimir Dmitrievich Sarabyanov, wszechstronny naukowiec, jeden z najbardziej autorytatywnych badaczy malarstwa starożytnego Rosji i Bizancjum, wspaniały konserwator, przyjaciel, kolega i nauczyciel wielu ludzi, którzy połączyli ich życie z domowymi i bizantyjskimi antykami, zmarł przedwcześnie w Moskwie.
Skala i różnorodność działań Vladimira Sarabyanova zawsze robiła wrażenie nawet na tych, którzy dobrze go znali od dawna. Nawet sucha lista instytucji, w których służył iz którymi współpracował, wiele mówi o jego energii i działalności. W 1978 roku Vladimir Dmitrievich trafił do Międzyregionalnego Wydziału Naukowo-Artystycznego Ministerstwa Kultury, gdzie pracował do końca życia, w 1994 roku został artystą-konserwatorem o najwyższych kwalifikacjach, aw 2013 został zastępcą generalnym. Dyrektor Moskiewskiego Narodowego Regionalnego Uniwersytetu Artystycznego. W 1986 roku Vladimir Sarabyanov ukończył Wydział Historii i Teorii Sztuki na Wydziale Historycznym Uniwersytetu Moskiewskiego, a od 1997 roku zajmował stanowisko starszego pracownika naukowego w dziedzinie sztuki staroruskiej w Państwowym Instytucie Nauk o Sztuce na Uniwersytecie Moskiewskim. jednocześnie wykłada na Wydziale Sztuki Kościelnej Prawosławnego Uniwersytetu Humanistycznego im. św. Tichona. W 2004 roku obronił pracę doktorską, przed i po tym wydarzeniu, publikując kilka monografii i wiele artykułów na temat zabytków malarstwa rosyjskiego. Znany historyk sztuki i doświadczony konserwator, Vladimir Dmitrievich zasiadał w radach akademickich kilku dużych muzeów, był stałym członkiem Federalnej Rady Naukowej i Metodologicznej ds. Zachowania Dziedzictwa Historycznego i Kulturowego Ministerstwa Kultury, członkiem Rady ds. Kultury przy Patriarsze Moskwy i Wszechrosyjskiej oraz Prezydium Rady Kultury przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej. Działalność Vladimira Sarabyanova została uhonorowana kilkoma wysokimi nagrodami, w tym ogólnorosyjską nagrodą „Strażnicy dziedzictwa” (2010).
Za tymi tytułami i datami kryje się ogromne doświadczenie i wiele ważnych spraw o znaczeniu narodowym i globalnym - konserwacja wczesnych i późnych ikon z różnych zbiorów muzealnych, ocalenie już odkrytych fresków i oczyszczanie nieznanych zespołów, dyskusja o palących problemach. odbudowy narodowej i metod zachowania dziedzictwa średniowiecznego, którego los, trudny w czasach radzieckich, stał się jeszcze trudniejszy w ostatnich dziesięcioleciach. Imię Włodzimierza Sarabianowa jest na zawsze związane z historią restauracji i badań kluczowych zabytków kultury artystycznej Rosji - przedmongolskich obrazów Nowogrodu, Starej Ładogi i Klasztoru Mirożskiego, fresków katedry klasztoru Snetogorsk i Wniebowzięcia Katedra w Zvenigorodzie, późnośredniowieczne malowidło moskiewskich kościołów Kremla, a także mało znane freski z XIII-XIII wieku w kościołach Egiptu i Libanu. Władimir Dmitriewicz miał szczęście stać się faktycznym odkrywcą jednego z największych i najbardziej imponujących kompleksów malarskich XII wieku - malowideł ściennych katedry klasztoru Spaso-Eufrozyny w Połocku, znanego wcześniej tylko z pojedynczych fragmentów, a obecnie prawie całkowicie wyczyszczone. Jest to być może najważniejsze odkrycie ostatnich lat, ale dalekie od jedynego ważnego odkrycia Władimira Sarabianowa, którego odkrycia znacznie zmieniły nasze rozumienie rosyjskiej kultury średniowiecznej, wprowadzając naukowców i publiczność do wielu nowych dzieł.
Vladimir Dmitrievich był nie tylko konserwatorem, ale także badaczem o bardzo wysokiej klasy, głębokim analitycznym umyśle i różnych zainteresowaniach. To rzadkie połączenie cech, które dało wiele wspaniałych rezultatów i obiecało nie mniej owoców w przyszłości. Rozległa wiedza z zakresu historii sztuki średniowiecznej świata wschodniego chrześcijaństwa pomogła mu wypracować właściwą strategię i taktykę restauracji zabytków, uczyniła ten proces prawdziwie naukowym i nałożywszy na szlachetną pasję badawczą, popchnęła do nowych odkryć. Z kolei doświadczenie konserwatora uczyniło Sarabyanova niezrównanym specjalistą od malarstwa średniowiecznego, badaczem zdolnym do odtworzenia ogólnej koncepcji i najdrobniejszych szczegółów konstrukcji wielu zespołów, znawcą technik i technologii stosowanych przez średniowiecznych mistrzów. To wyjaśnia niesamowitą różnorodność tematów, które interesowały Vladimira Dmitrievicha. Wśród jego tekstów znajdują się książki i artykuły poświęcone zabytkom XI, XII, XIV i XVI wieku, sztuce okresu bizantyjskiego i późnego średniowiecza, ikonom i freskom, zagadnieniom ikonografii, stylu i technik malarskich, historia zabytków rekonstruowanych ze źródeł pisanych, sąsiadująca z historią architektury, problematyką funkcji różnych przestrzeni średniowiecznych świątyń oraz „archeologią” barier ołtarzowych i ikonostasów. Udało mu się nie tylko w tekstach poświęconych poszczególnym zagadnieniom czy monograficznych publikacjach zabytków, ale także w pracach problemowych i uogólniających. To nie przypadek, że Władimir Sarabianow stał się jednym z głównych autorów starożytnych rosyjskich tomów wielotomowego „Historii sztuki rosyjskiej”, przygotowując dla niego sekcje, które stały się pełnoprawnymi monografiami fresków św. Zofii w Kijowie., Katedra Spasska w Połocku, Klasztor Snetogorsk i inne zabytki. Napisane przez niego wraz z E. S. Podręcznik Smirnovy „Historia malarstwa staroruskiego” (2007) to bardzo udany przykład popularyzacji sztuki średniowiecznej, poszukiwany przez studentów, a jednocześnie autorytatywna praca, do której nieustannie zwracają się specjaliści.
Gorzko jest uświadomić sobie, że droga Władimira Dmitriewicza została przerwana tak wcześnie i nie będziemy już mogli zobaczyć jego nowych odkryć i tekstów, komunikować się z nim w lasach katedry w Mirożu lub w warsztacie na nasypie Kadashevskaya, aby poradzić komuś, aby „zapytał Sarabjanowa”. Równie zgorzkniałe i trudne jest wyobrazić sobie brak w naszym życiu tej błyskotliwej, wolnej, zupełnie nie „akademickiej” osoby, szczerej w swoich zainteresowaniach i uczuciach. Pocieszać może tylko fakt, że ci, którzy znali i kochali Władimira Dmitriewicza, zachowają wdzięczną pamięć o nim, a ci, którzy nie wiedzieli, docenią jego dzieła i dni zgodnie z ich zasługami.
Wieczna pamięć dla niego.
