Prawie pięćdziesiąt lat po pierwszej edycji Architektury miasta (Architettura della città) we Włoszech, ta przełomowa praca architekta Aldo Rossiego (1931–1997) została opublikowana w języku rosyjskim. Uzupełnia ją „Autobiografia naukowa”, wydana po raz pierwszy w 1990 r., W tłumaczeniu na język rosyjski, opatrzona przedmową córki Rossiego, prezesa fundacji nazwanej jego imieniem.
„Architektura miasta” daje autorowi spojrzenie na historię światowej urbanistyki, traktując miasto jako zespół budynków z różnych czasów, a architekturę - nie jako projekt przestrzeni miejskiej, ale jako „konstrukcję”, czy też, prościej, budynek. Książka interpretuje miasto w jego czasowym rozwoju jako szczególne zjawisko interakcji różnych czynników społecznych, ekonomicznych, legislacyjnych i politycznych. Dyskurs toczy się wokół koncepcji fatti urbani, która w rosyjskim tłumaczeniu stała się „faktami środowiska miejskiego”. W ujęciu Rossiego widać wpływ marksizmu, amerykańskiej szkoły ekologii społecznej, semiotyki i innych nowych nauk humanistycznych, które rozkwitły w latach powojennych. Praca ta stała się jednym z pierwszych głosów w sporze z modernistyczną urbanistyką o powrót do tradycyjnej struktury miasta z ulicami i placami.
„Architektura miasta” to podręcznikowy tekst teorii architektury XX wieku, napisany przez jednego z ideologów postmodernizmu i powrotu do „tradycyjnego” rozumienia architektury, Aldo Rossiego. Jego budynki, takie jak cmentarz San Cataldo w Modenie (1971–78) i Teatr Pokoju na Biennale w Wenecji w 1980 r., Od dawna znajdują się w panteonie obrazów współczesnej architektury i są odnotowywane we wszystkich jego „opowieściach”. Od czasu publikacji „Architektura miejska” w 1966 roku, książka ta została przetłumaczona na wiele języków i włączona do podręczników historii architektury i urbanistyki. W 2011 roku, z okazji 45. rocznicy pierwszej edycji, słynny IUAV - Instytut Architektury i Urbanistyki Uniwersytetu Weneckiego - zorganizował specjalną konferencję i wystawę. Rosyjskie tłumaczenie jej fragmentu, wykonane przez krytyczkę sztuki Olgę Nazarową, pojawiło się w tym samym czasie, w 2011 roku, na łamach międzynarodowego magazynu PROJECT z inicjatywy Anny Bronowickiej i profesora Politechniki w Mediolanie Alessandro De Magistris, z komentarz.
Tłumaczenie z 2015 roku nie jest opatrzone komentarzem, ale zawiera wszystkie przedmowy autora z pierwszego wydania amerykańskiego, tak aby współczesny czytelnik krajowy szczegółowo wyjaśnił okoliczności publikacji tekstu w Stanach Zjednoczonych na początku lat 80. natomiast przyczyny jej pojawienia się dziś w wydawnictwie prestiżowego instytutu „Strelka” czytelnik musi się zastanowić samemu.
W ostatnich dwóch dekadach w Rosji ukazało się wiele tłumaczeń najważniejszych prac z zakresu teorii sztuki i architektury. Są to „Siedem świateł architektury” i „Kamienie Wenecji” Johna Ruskina, „Renesans i barok” Heinricha Wölflina, „Renesans i„ renesans”w sztuce zachodniej” Erwina Panofsky'ego i wiele innych kultowych dzieł. Wszyscy zostali opatrzeni komentarzami i wstępami przez współczesnych specjalistów, pomagając zrozumieć wartość tekstu, który już stał się historyczny. Architektura miasta, napisana zaledwie sześć lat po renesansie i renesansie, jest dość spójna z formatem tych prac, który nie tylko wpłynął na historię sztuki i studia architektoniczne, ale także zmienił samo postrzeganie dziedzictwa artystycznego i architektonicznego.
Zaskakujące jest, dlaczego książka Rossiego, „pomnik” teorii architektury, nie ukazała się po rosyjsku dużo wcześniej. W czasach radzieckich przetłumaczono wiele podstawowych tekstów zagranicznych architektów XX wieku, od Le Corbusiera po Charlesa Jencksa, a wiele książek opublikowano w języku rosyjskim wkrótce po ich pierwszej publikacji, takich jak Build Correctly (wydanie oryginalne - Pierre Luigi Nervi) 1955, wydanie radzieckie - 1957).
W momencie pierwszej publikacji „Architektury miasta” i przez całą drugą połowę XX wieku więzi kulturowe z Włochami były silne, włoscy inżynierowie pracowali w ZSRR, powstawały włoskie fabryki, m.in. FIAT-VAZ, Radzieccy architekci wystawiali się na Triennale w Mediolanie (1968), w Moskwie odbywały się wystawy Renato Guttuso i Giacomo Manzu, w kinach pokazywano włoskie filmy - od arcydzieł neorealizmu po lekkie komedie z aktorami ukochanymi przez sowiecką publiczność. Sam Aldo Rossi, podobnie jak wielu jego kolegów z tamtych lat, szczerze interesował się Związkiem Radzieckim. Odwiedził nawet Moskwę w 1954 roku z grupą młodych komunistów jako rzecznik magazynu Casabella-Continuità (wówczas na czele stał Ernesto Nathan Rogers, jeden z architektów grupy BBPR, autor słynnego hasła „Od łyżki do miasta”). Po powrocie do domu młody Rossi napisał dla Kasabeli entuzjastyczny esej o drapaczach chmur Stalina, którego oczywiście nikt nie opublikował, ale wcale nie z powodu jego niechęci do ZSRR, jak mogłoby się wydawać, ale wręcz przeciwnie. Awangardowe włoskie magazyny architektoniczne, nawet w czasach faszyzmu, ostro krytykowały stalinowski historyzm. W okresie powojennym, kiedy komunizm wydawał się jedyną alternatywą dla faszyzmu, a architektura modernizmu była jedyną nadzieją na długo oczekiwaną sprawiedliwość społeczną, wiodący magazyn nie potrafił zilustrować artykułu o Związku Radzieckim - „ziemskim raju”. "- ze zdjęciami takich eklektycznych" potworów ". Tak więc Rossi już wtedy okazał się „czarną owcą” wśród swoich współczesnych rodaków - Manfredo Tafuri, Vittorio Gregotti, Vittorio De Feo, Carlo Aimonino, Giancarlo Di Carlo, którzy badali, analizowali i publikowali dziedzictwo sowieckiego konstruktywizmu, eksperymenty grupy NER oraz innych urbanistów i architektów powojennego modernizmu. Rossi do końca życia zachowywał współczucie dla „stalinowskiej” spuścizny: nie mówił o nich otwarcie, ale czasami dzielił się nimi z kolegami.
Popularność „Architektury miasta” za granicą znacznie przewyższa twórczość włoskich kolegów Rossiego, którzy w taki czy inny sposób rozwinęli tematy omówione w jego książce. Gregotti pisał o potrzebie traktowania terytorium jako jednego projektu, Tafuri spierał się o architekturę w systemie kapitalistycznym, a „naiwny funkcjonalizm” był krytykowany niemalże chóralnie przez całą szkołę rzymską od Moretti po młodego Portogesiego, w tym modernistę Mario Fiorentino., autor słynnego osiedla Corviale, który zapewnił, że jego projekt nie był inspirowany „jednostką mieszkalną” Le Corbusiera, ale połączeniem mieszkalnictwa i sektora usługowego w jednym budynku, charakterystycznym dla historycznego Rzymu.
Aldo Rossi należał do specyficznego pokolenia, „zawieszonego” pomiędzy pokoleniem architektów, którzy pracowali „dla reżimu”, a kolejnym - rewolucyjnym „pokoleniem '68” (reżyser i poeta Pier Paolo Pasolini pisał o jego uczestnikach: „Wy mają twarze synów tatusia, nienawidzę was i waszych ojców”(„ Włoska Partia Komunistyczna - Młodym”, 1968, tłumaczenie mojego cytatu), do której należy większość współczesnych włoskich mistrzów architektury.
Rossi i jemu współcześni musieli rozwinąć i zrehabilitować wiele tematów poruszonych podczas szybkiego rozwoju miast faszyzmu, wśród których był temat miasta historycznego. Pojęcia „środowiska”, starannej rekonstrukcji i analizy urbanistycznej historycznych budynków powstały we Włoszech w ramach kontrowersji wokół rekonstrukcji urbanistycznej, która była aktywnie zaangażowana w reżim faszystowski; wśród bohaterów tamtych międzywojennych byli także awangardowi architekci, jak np. Giuseppe Terragni z projektem przebudowy Como i Luggi Piccinato ze studium urbanistycznym Rzymu. Po wojnie temat historycznego miasta został otwarty z nowej perspektywy: architekci stanęli przed problemem przywrócenia zniszczonego Neapolu, Padwy, Frascati … Te i wiele innych włoskich ośrodków sztuki zostało poważnie uszkodzonych przez bombardowanie, a na niektórych można jeszcze znaleźć puste parcele i zawalone ściany, jak na przykład w Palermo. Właściwie wszyscy architekci mediolańscy drugiej połowy XX wieku zostali ukształtowani jako mistrzowie w odbudowie swojego zniszczonego w 1943 roku miasta, jak doskonale pokazał Chino Dzucchi na ostatnim Biennale w Wenecji. Rossi dorastał w tej atmosferze (jak wspomina w The Architecture of the City), a jego twórczość odziedziczyła trudny i przejmujący klimat intelektualny Włoch w okresie boomu gospodarczego.
„Architektura miasta” ukazała się w tym samym roku wraz z pracą Roberta Venturiego „Złożoność i sprzeczności w architekturze” i miała wiele wspólnych tematów. Jej anglojęzyczne wydanie ukazało się w Stanach Zjednoczonych w 1982 roku, w okresie rozkwitu architektury postmodernistycznej, i stało się ważnym kamieniem milowym w rozwoju międzynarodowej sławy Rosji. W następnym roku został mianowany przez Paolo Portogesi kuratorem sekcji architektonicznej Biennale w Wenecji, aw 1990 roku został pierwszym włoskim laureatem nagrody Pritzkera.
Publikacja „Architektury miasta” w języku rosyjskim pojawia się w czasie rosnącego zainteresowania powojennym modernizmem z jednej strony, az drugiej w trakcie dyskusji o rewitalizacji miast i rozwoju sąsiedztwa, kiedy nowe osiedla naśladujące dawny włoski miasta otrzymują entuzjastyczne recenzje i wzbudzają falę bezkrytycznego zainteresowania „dziedzictwem stalinowskim”.
Należy mieć nadzieję, że książka nie będzie postrzegana jako „świeże” słowo w krytyce funkcjonalizmu, choćby dlatego, że zarówno Rossi, jak i krytykowany przez niego funkcjonalizm od dawna leżą na półkach historii, a stopień ich aktualności jest coraz większy. zbliżając się do aktualności dzieł Palladia i Witruwiusza …
Osobno chciałbym zwrócić uwagę na pracę tłumaczki Anastasii Golubcowej, która musiała pracować z niezwykle złożonym tekstem - już dlatego, że wiele terminów, które są naturalne dla włoskiego dyskursu urbanistycznego, nie istnieje w języku rosyjskim. Na przykład kluczowa koncepcja książki - fatti urbani, która w wersji angielskiej zamieniła się w miejskie artefakty, stała się w rosyjskim wydaniu „faktami środowiska miejskiego”. Chociaż rosyjski odpowiednik - „fakt” i nie oddaje semantyki włoskiego pojęcia fatto (rzeczownik słowny z fare - to do), jest wystarczająco bliski idei, którą Rossi umieścił w tym zdaniu. Być może jednak tłumaczenie nie zawsze musiało być zgodne z frazeologią Rossiego. Na przykład niejednoznaczności znaczenia wyrażenia „indywidualny element faktu architektonicznego” (s. 40), z którym współdziałają „typy architektoniczne”, można było uniknąć, gdyby tłumaczenie starało się nie zamykać formalnie terminologii przyjętej w książki, ale tak, aby przekazać jej znaczenie, na przykład - „indywidualny charakter konstrukcji / budynku”.
Kontrowersyjne wydaje się również tłumaczenie urbanistyki przez termin „urbanistyka”, co w języku rosyjskim oznacza raczej administrację miastem niż bezpośrednio „urbanistykę” kojarzoną przede wszystkim z pracą architekta. I właśnie ze względu na specyfikę leksykalną twórczości Rossiego i dużą pojemność semantyczną jego terminów, chciałbym zapoznać się z komentarzem na temat „trudności przekładu” - odnoszącego się do użytej w nim terminologii, która niestety nie istnieje.
Autobiografia naukowa stanowi uzupełnienie publikacji City Architecture. Rossi zapożyczył nazwę od „Autobiografii naukowej” Maxa Plancka (1946), niemieckiego fizyka i filozofa, którego nazwisko nosi największe stowarzyszenie instytucji naukowych w Niemczech. W tej książce architekt opisuje swoją drogę twórczą, swoje spojrzenie na architekturę, ilustrując ją licznymi historycznymi podobieństwami, a także ujawnia stwierdzenie, które sam zaproponował: „Architektura jest jednym ze sposobów przetrwania, jakie odkrył ludzkość; jest to sposób na wyrażenie nieuniknionej pogoni za szczęściem”.
Strelka Press przypisywała życzeniom spadkobierców brak nowoczesnego komentarza naukowego do obu książek. Znaczenie tych tekstów dla współczesnej architektury, a także bogactwo w nich nazwisk, z których wiele nie jest dziś tak znanych czytelnikowi jak 50 lat temu (np. Pierre Lavedant i Marcel Poet - jeden z założycieli „historia miasta”), sprawiają, że brak takiego komentarza jest dość namacalny. Możemy się tylko domyślać, jak wprowadzenie kompetentnego badacza wyjaśniającego okoliczności powstania książki, jej znaczenie dla wydawnictwa Instytutu Strelka, dla rosyjskojęzycznych architektów, historyków, krytyków architektury i ogólnie dla współczesnych rosyjskich czytelników, mogłoby zaszkodzić te znaczące dzieła myśli architektonicznej.
Oczekuje się, że publikacja stanie się przyczyną pojawienia się takiej naukowej analizy tych prac w języku rosyjskim, w kontekście współczesnych problemów urbanistycznych Rosji.
Autorem artykułu jest historyk architektury, doktor historii sztuki, wykładowca historii architektury XX wieku na Uniwersytecie Rzymskim Tor Vergata.
Rossi A.
Architektura miasta / Per. z tym. Anastasia Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015-264 str.
ISBN 978-5-906264-21-3. Linki zewnętrzne
Rossi A.
Autobiografia naukowa / Per. z tym. Anastasia Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015-176 str.
ISBN 978-5-906264-20-6. Linki zewnętrzne
