RZECZYWISTE IDENTYCZNE
do 60-lecia, 100-lecia, 300-lecia i 1025-lecia rosyjskiej awangardy
„Sztuka wyprowadziła swoją awangardę z tuneli minionych czasów”.
K. Malewicz, „Architektura jako policzek dla betonu-żelaza”, 1918
Kościół dziesięciny w Kijowie
AVANTGARDE 1.0 Chrzest Rosji i architektura prawosławna na 1025. rocznicę powstania kościoła dziesięciny i nowogrodzkiej Zofii
989 - w dniu Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy książę Włodzimierz chrzci mieszkańców Kijowa na wodach Dniepru. W tym samym roku została położona pierwsza kamienna katedra państwa staroruskiego - kościół dziesięciny (kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny) w Kijowie i 13-główny drewniany kościół na miejscu przyszłej Sofii nowogrodzkiej..
Wszystko, co dziś znamy jako pierwotną tradycję architektury narodowej, stało się dla współczesnych potężnym punktem zwrotnym w tożsamości kulturowej, który wyznaczył nowy wektor dla rozwoju państwa.
„Władimir był zadowolony, że znał samego Boga i jego lud, spojrzał w niebo i powiedział:„ Chryste Boże, który stworzył niebo i ziemię! Spójrz na tych nowych ludzi i pozwól im, Panie, poznać Ciebie, prawdziwego Boga, jako chrześcijan poznałam was, kraje. Potwierdź w nich właściwą i niezachwianą wiarę i pomóż mi, Panie, przeciwko diabłu, abym pokonał jego intrygi, polegając na tobie i na Twojej sile. " Powiedziawszy to, rozkazał zrąbać kościoły i postawić je w miejscach, gdzie stały bożki. I założył kościół pod wezwaniem św. Bazylego na wzgórzu, na którym stał bożek Peruna i innych, i gdzie książę i ludzie wykonywali dla nich swoje nabożeństwa. A w innych miastach zaczęli budować kościoły, mianować w nich kapłanów i przyprowadzać ludzi do chrztu we wszystkich miastach i wioskach. " „Opowieść o minionych latach”
Kościół Przemienienia Pańskiego w Kizhi
AVANTGARDE 2.0
Piotra a architektura drewniana
do 300. rocznicy założenia kościoła Przemienienia Pańskiego w Kizhi
1714 - we wrześniu Piotr I wydaje dekret o zakazie budowy kamienia. W tym samym roku na wyspie Kizhi powstał kościół Przemienienia Pańskiego.
Kościół, który dziś uważamy za szczyt architektury drewnianej, stał się swego czasu gestem awangardowym, z barokowymi motywami sprzecznymi z tradycją architektoniczną.
„Wicegubernator Archangielska
Panie Lodyzhensky.
Ponezhe buduje się tu kamienna budowla bardzo powoli, bo kamieniarzy i innych artystów tego dzieła trudno jest pozyskać i za rozsądną cenę, ze względu na to, ze względu na ruinę całego majątku i wygnanie. I ogłoś ten dekret we wszystkich miastach swojej prowincji, aby nikogo nie zrażała niewiedza, a jak będzie ogłoszone wszystkim, napisz nam o tym.
Piotr.
Z Petersburga
17 września 1714 r."
Piotr I, „Dekret o zakazie budowy kamienia”, 1714
Wieża III Międzynarodówki (V. Tatlin)
AVANTGARDE 3.0
I wojna światowa i rosyjska awangarda na 100-lecie rosyjskiej awangardy
1914 - W lipcu rozpoczyna się I wojna światowa. W tym samym roku Kazimierz Malewicz napisał Czarny kwadrat, a Antonio Sant'Elia opublikował manifest futurystycznej architektury.
Awangarda kulturowa młodego państwa radzieckiego okazała się tak potężnym fenomenem, że już na stałe wpisała się w tradycję współczesnej architektury światowej.
„Oto największy nonsens nowej architektury, która żyje dzięki samolubnemu udziałowi akademii, prawdziwych izolatorów wiedzy, gdzie młodzi ludzie są zmuszeni do kopiowania klasycznych modeli zamiast ujawniać własny talent w poszukiwaniu sfery i rozwiązań nowy i pilny problem: futurystyczny dom i futurystyczne miasto. Dom i miasto, które można by zbudować z nowoczesnych materiałów i odpowiadać duchowi naszych czasów, w którym mogłoby toczyć się nasze życie w szybkim tempie, gdzie nie byłoby miejsca na absurdalne anachronizmy.
Stworzyć architekturę odpowiadającą specyficznym warunkom współczesnego życia, naszemu postrzeganiu świata - a to stałoby się jego wartością estetyczną. Architektura ta nie może podlegać żadnemu prawu sukcesji historycznej. Musi być nowy, ponieważ stan naszej duszy jest nowy.
W architekturze trzeba widzieć próbę swobodnego i odważnego harmonizowania środowiska i człowieka; to znaczy uczynić świat rzeczy bezpośrednią projekcją świata ducha”. Antonio Sant'Elia, Mediolan, 11 lipca 1914
Muzeum Kosmonautyki w Kałudze (B. Barkhin, V. Strogiy, N. Orlova, K. Fomin, E. Kireev)
AVANTGARDE 4.0
Walka z ekscesami i sowieckim modernizmem na 60. rocznicę dekretu o walce z ekscesami architektonicznymi
1954 - Nikita Chruszczow krytykuje architektoniczne ekscesy na grudniowym spotkaniu budowniczych. W następnym roku przyjęto dekret „O eliminacji ekscesów w projektowaniu i budowie”.
Ostatnia namacalna fala modernizacji stworzyła architekturę, którą dziś postrzegamy jako typową zabudowę, tradycyjną dla całej przestrzeni poradzieckiej.
„Niektórzy architekci próbują usprawiedliwić swoje złe postawy i ekscesy odwołując się do potrzeby walki z konstruktywizmem. Ale pod banderą walki z konstruktywizmem dopuszcza się marnotrawstwo funduszy publicznych … Tych architektów można chyba nazwać konstruktywistami na lewą stronę, ponieważ oni sami zsunęli się „ku estetycznemu zachwytowi dla formy w oderwaniu od treści” … Walkę z konstruktywizmem należy prowadzić rozsądnymi środkami … Nie jesteśmy przeciw pięknu, ale przeciwko ekscesom. Elewacje budynków powinny mieć piękny i atrakcyjny wygląd ze względu na dobre proporcje całej konstrukcji, dobre proporcje otworów okiennych i drzwiowych, umiejętne rozmieszczenie balkonów, prawidłowe wykorzystanie faktury i koloru … prawdziwe rozpoznanie detali ścian i konstrukcji w dużej konstrukcja blokowa i wielkopłytowa”. N. Chruszczow, przemówienie na Ogólnounijnym spotkaniu budowniczych, grudzień 1954
Poprawa i poprawa jakości środowiska miejskiego to niewątpliwie ważne zadania, przed którymi stoi dziś architektura rosyjska. Miasta powinny wreszcie stać się nie tylko efektywną formą osadnictwa, ale także elementarnym wygodnym i przyjemnym miejscem do życia, przyczyniającym się do poprawy środowiska i relacji społecznych. Jednocześnie architektura nie jest obszarem, który może z powodzeniem rozwijać się w semantycznej próżni. Ostatecznie architektura polega na generowaniu pomysłów. Z reguły te pomysły odpowiadają na jedno z dwóch pytań - jak za pomocą architektury zbliżyć człowieka do Boga i zbudować niebo na ziemi, albo jak dużo i tanio zbudować, a potem z zyskiem sprzedać.
Idea komfortu jest kusząca, ale nie na tyle silna, aby na długo nabrała znaczenia dla rosyjskiej architektury. Jednocześnie dziś władze i społeczeństwo formułują zapotrzebowanie na architekturę jako nośnik nowych idei i znaczeń. Społeczność zawodowa ma dwa sposoby - zignorować tę prośbę, czekać na instrukcje, jak powinna wyglądać architektura „ideologiczna”, lub przyjąć wyzwanie, sformułować znaczenia, wokół których mogłaby się kształtować tożsamość obecnej architektury rosyjskiej, wyznaczając tym samym własną. program.
Dziś możemy obserwować niesamowity obraz, kiedy profesjonalni architekci konserwatywnie kojarzą kokoshniks a la rus z tożsamością rosyjskiej architektury, a urzędnicy państwowi zaczynają dawać przykład arcydziełom architektury radzieckiej lat dwudziestych XX wieku jako przykład dla współczesnych architektów. Odnosi się wrażenie, że w ciągu ostatnich trzydziestu lat inteligencja i władze zamieniły się miejscami … Specjalny projekt „Pięć awangard” jest próbą wyjaśnienia, że Barma i Postnik zrobili nie mniej dla rosyjskiej awangardy swoją radykalne idee niż Ivan Leonidov i Konstantin Melnikov,oraz Wieża Szuchowa i pawilon Radioelektroniki na WOGN są tak samo istotnymi i integralnymi składnikami tożsamości narodowej, jak kościoły z białego kamienia i architektura drewniana, a bezsensowna imitacja w stylu pseudorosyjskim jest bezpośrednią drogą do zniszczenia idei, nośnikiem w tym tradycja. Kuratorzy festiwalu Andrey i Nikita Asadov
Pełny tekst koncepcji znajduje się na festiwalu Zodchestvo w Gostiny Dvor od 18 do 20 grudnia.
