Historia Pierwszego Modernistycznego Kościoła W Wielkiej Brytanii

Historia Pierwszego Modernistycznego Kościoła W Wielkiej Brytanii
Historia Pierwszego Modernistycznego Kościoła W Wielkiej Brytanii

Wideo: Historia Pierwszego Modernistycznego Kościoła W Wielkiej Brytanii

Wideo: Historia Pierwszego Modernistycznego Kościoła W Wielkiej Brytanii
Wideo: Historia Na Szybko - Historia Anglii od Prehistorii do Normanów cz.1 2024, Marsz
Anonim

Jesteśmy przyzwyczajeni do traktowania Anglii, a zwłaszcza Londynu, jako jednego ze światowych centrów zaawansowanych technologii i nowoczesnej architektury, miejsca kulturowych eksperymentów i wydaje się, że konserwatyzm i przywiązanie do tradycji już dawno przestały być „marką” Brytyjczycy. Dziś trudno sobie wyobrazić, że ten kraj był kiedyś ostatnim w całym świecie chrześcijańskim (nie licząc krajów wschodnich), który zaakceptował możliwość modernizacji architektury i kultu religijnego. Ale to jest fakt! Kościół św. Pawła w londyńskim Bow Common (Bow Common), pierwszy modernistyczny kościół w Wielkiej Brytanii, został zbudowany dopiero w 1960 r., Kiedy Ameryka i Europa kontynentalna od dawna miały liczne przykłady modernistycznych budowli kościelnych: America F. L. Wright budował kościoły poza tradycyjnym stylem na początku XX wieku (budynek Kościoła Unitarian, 1904), aw Niemczech Dominicus Boehm rozwija projekty dla kościołów ekspresjonistycznych od wczesnych lat dwudziestych XX wieku.

powiększanie
powiększanie
powiększanie
powiększanie

Bow Common powstał pod wpływem Ruchu Liturgicznego, który opowiadał się za reformą procesu kultu; dzięki temu udział parafian w nabożeństwie stał się dla nich bardziej bezpośredni i dostępny, przypominając pierwotną istotę wspólnego kultu wokół sakramentu Eucharystii - Komunii Świętej. Do tej pory nie tylko Boska Liturgia, ale także organizacja przestrzeni wewnętrznej kościoła, ściśle oddzielała duchowieństwo od świeckich, uprzywilejowane warstwy społeczne od zwykłych parafian. Liturgia była przedstawieniem teatralnym, wykonywanym po łacinie i głównie przez duchownych, a wierni mogli je powtarzać tylko w określonych miejscach. W sensie przestrzennym kościoły posiadały bazylikową, podłużną konstrukcję, na której jednym końcu znajdowali się wierzący, na drugim - w chórze - kapłani odprawiali liturgię oraz ołtarz, wokół którego odbywał się cały proces nabożeństwa. miejsce, został umieszczony w głębi chóru.

powiększanie
powiększanie

W tej sytuacji ruch liturgiczny chciał przywrócić Kościołowi jego początki - prostotę i spontaniczność, a przede wszystkim - uczestnictwo wiernych w kulcie. Ale do takich ideologicznych i funkcjonalnych reform jeden pomysł nie wystarczył. Przede wszystkim do ich realizacji konieczne było wypracowanie odpowiedniej struktury architektonicznej kościoła oraz sposobu organizacji jego przestrzeni wewnętrznej. Ale nie było potrzeby „odkrywać na nowo koła”: przywracając kult do wczesnych zasad chrześcijańskich, Ruch Liturgiczny skierował spojrzenie architektów na typologię najstarszych budowli chrześcijańskich - na centryczne i centralne budowle kopułowe, a tradycję tę zwrócił wówczas był dobrze zachowany tylko w krajach wschodniego chrześcijaństwa. To jest projekt wybrany do Bow Common Church przez jego architektów Keitha Murraya i Roberta Maguire'a.

powiększanie
powiększanie

Murray i Maguire byli bardzo młodzi, kiedy rozpoczęli pracę nad tym projektem i nie mieli doświadczenia we wdrażaniu kultowego budynku. Jednak nie byli oni całkowicie nowicjuszami. Wcześniej Maguire nie zrealizował projektu kościoła w szkole Stowarzyszenia Architektów, ponieważ nie był on wystarczająco tradycyjny, a podczas nabożeństwa pojawił się nowy sposób organizacji ruchu duchowieństwa i kongregacji. Murray natomiast pracował w tym czasie w wiodącej pracowni projektowania kościołów. I zostali zaproszeni do projektu przez wikariusza Kościoła Powszechnego Bow, ojca Greshama Kirkby, który był radykalnym socjalistą i sam kierował się ideami ruchu liturgicznego. Kirkby był wyjątkową osobą: „komunistycznym anarchistą” (według własnej definicji), trafił nawet do więzienia za udział w kampanii na rzecz rozbrojenia jądrowego i wprowadził innowacje do „Liturgii godzin” dziesięć lat przed jej oficjalnym przyjęciem przez Watykan uzasadniając to stwierdzeniem, że „Rzym wciąż będzie miał czas, aby nas dogonić”. Chociaż był księdzem anglikańskim, prowadził nabożeństwo w Bow Common zgodnie z obrządkiem rzymskim. Murray, Maguire i Kirkby to znaczące i kontrowersyjne osobowości, których połączenie umożliwiło realizację tego projektu.

powiększanie
powiększanie

Murray i Maguire zaczęli projektować kościół, pytając: „Jak powinno wyglądać nabożeństwo w 2000 roku i jaki rodzaj budynku powinniśmy zbudować, aby sprostać tym wymaganiom?”. Łącząc trzy główne zadania - bezpośrednie zaangażowanie parafian w proces kultu, Komunię Świętą, czyli ołtarz jako istotę i centrum sakramentu oraz „elastyczność” przestrzeni dostosowanej do różnych funkcji - architekci wcielili je w życie. w centralnej kopułowej konstrukcji, która jest nie tylko przestrzenna, ale w tej interpretacji jest obszerną repliką wczesnych kościołów chrześcijańskich.

powiększanie
powiększanie

Na zewnątrz, nad główną kubaturą kościoła, unosi się szklana kopuła z zakończeniem w kształcie wachlarza, a po obwodzie zewnętrznym budynek otoczony jest niską galerią. Taka trzyczęściowa konstrukcja wizualnie przypomina wschodnio-chrześcijańskie kościoły centralne kopułowe, gdzie jednak ta trzyczęściowa ma inną logikę strukturalną (główna bryła kościoła to strefa trombów lub żagli nad nią - kopuła). Wewnątrz, wspólny kościół Bow to pojedyncza sześcienna przestrzeń z ołtarzem pośrodku, otoczona niską galerią na obwodzie. Jego centralną część oświetla od góry szklana kopuła, a galerie pozostają w tajemniczym półmroku. Maguire nazwał tę strukturę kościoła „wszechogarniającą”, co oznacza, że bez względu na to, gdzie stoi widz, czuje się dokładnie zaangażowany w uwielbienie przy ołtarzu. W ten sposób architekci odtworzyli podstawową ideę architektoniczną wczesnego chrześcijaństwa - pojedynczą, centryczną przestrzeń, skupioną wokół skromnego ołtarza i zwieńczoną kopułą - ale wyrazili ją językiem nowoczesnej architektury. Do murowania murów użyli "przemysłowej" czerwonej cegły, a we wnętrzu posadzkę wyłożono płytkami betonowymi, z których zwykle wykonuje się chodniki. Za pomocą niedrogich, prostych, codziennych materiałów architekci chcieli podkreślić „codzienność” i dostępność kościoła, zacierając różnice między światem codziennym na zewnątrz a światem duchowym, religijnym wewnątrz.

powiększanie
powiększanie

Taka konstrukcja jednej, integralnej przestrzeni spełnia wymogi nie tylko równego udziału wszystkich wierzących w liturgii, ale także „elastyczności” przestrzeni, dostosowanej do różnych, w tym nowych funkcji. W tym sensie interesujące są słowa księdza Duncana Rossa, byłego wikariusza kościoła: „Naprawdę nie myślę o tym, co można zrobić w kościele. Sama przestrzeń decyduje o tym, jakie wydarzenia można tam zorganizować”. Wydaje się, że Kościół Powszechny Bow jest gotowy na każde wydarzenie: odbywają się tu nie tylko nabożeństwa anglikańskie: zielonoświątkowcy zbierają się tutaj w czwartki, przekształcają obszar ołtarza zgodnie z wymogami swojej religii i czują się „jak w domu”. Oprócz wydarzeń religijnych odbywają się tu spotkania parafian, wspólne posiłki, koncerty. Kościół wielokrotnie zapewniał miejsce na różne wystawy, a nawet przez cały tydzień służył jako schronienie dla pięćdziesięciu wietnamskich pielgrzymów. W 1998 roku podczas wystawy w kościele ojciec Duncan zobaczył w kącie płaczącego mężczyznę. Podchodząc bliżej, rozpoznał w starszym człowieku architekta Roberta Maguire'a, który odwiedził zaprojektowany przez niego kościół po raz pierwszy od czterdziestu lat. Początkowo ksiądz pomyślał, że Maguire jest smutny, widząc kościół takim, jakim był, jak zmieniły się jego funkcje i sposób, w jaki był używany. Ale Maguire wyjaśnił, że poruszyło go to, jak jego dzieło - zupełnie nieoczekiwane dla niego - „ożyło”, wykazało niezwykłą funkcjonalną elastyczność i rozwijało się samoistnie, w sposób, jakiego sobie nawet nie wyobrażał. Elastyczność i integralność to właśnie idee, które on i Murray starali się wprowadzić w strukturę kościoła. Ale istotą jedności we współczesnym życiu religijnym jest nie tylko wspólny kult, ale także połączenie życia codziennego z życiem religijnym. Jest to współczesny model celu i działalności Kościoła jako instytucji społecznej i religijnej na Zachodzie, o którym architekci nawet nie myśleli w połowie XX wieku. Udało im się jednak stworzyć ponadczasową architekturę, która jest ważna przez cały czas.

powiększanie
powiększanie

Kościół Powszechny Bow jest wyjątkowy nie tyle ze względu na swoją architekturę, ile sposób, w jaki ta pozornie mało wyrazista, skromna budowla rozwiązuje swoje zadania. Budynek ten jest doskonałym przykładem na to, jak idee dwóch modernizmów - architektonicznego i religijnego, propagowanego przez ruch liturgiczny - połączyły się w jedności formy i funkcji, formy i treści, zewnętrznej i wewnętrznej. Ruch liturgiczny „oczyścił” kult z teatralności i bombastii, przywracając mu pierwotną istotę i główną funkcję - jedność wiernych w nabożeństwie - tak jak modernizm oczyścił architekturę z niearchitektonicznych, niestrukturalnych ekscesów, czyniąc z niego odzwierciedlenie jego funkcja i istota.

Zalecana: