Obrona odbyła się 5 lutego w „Ruinie” Muzeum Architektury. Shchusev. Seminarium było ostatnim wydarzeniem wystawy NER, o której - zobacz artykuł i dwa wywiady.
Najbardziej realistyczny obraz wyszedł z grupy „After Tomorrow” (kurator: studio A-B, urbanista Aleksiej Nowikow, filozof Piotr Safonov); najbardziej fantastyczny - Alexei Levchuk i Vladimir Frolov (ANO); najbardziej filozoficzny - w „Notatkach Tafuri” (Miasto Przypadku); najbardziej utopijny i jednocześnie możliwy do zrealizowania jest Gleb Sobolev (Rozproszenie), a najbardziej chuligański i afirmujący życie - Grupa NIB Aleksandra Lożkina.
Pojutrze
Topofil, koczownik, indywidualista i rodzina
Architekci stworzyli skalę komfortu, w której w malejącej kolejności ważności są: dobre relacje, demokracja, przyjaźń, bezpieczeństwo finansowe, dobra kondycja fizyczna, możliwość założenia rodziny, ciekawa praca, wiara w Boga itp. a na ostatnim miejscu - pieniądze. Podkreślając, że wektorem współczesnego życia jest przejście od przetrwania do wyrażania siebie i od pełnego zatrudnienia do wzrostu czasu wolnego, autorzy zidentyfikowali cztery typy ludzi. To topofile przywiązani do miejsca i koczownicy, którzy nieustannie się przemieszczają. To ludzie rodzinni z bardziej wiążącymi więzami i indywidualiści, którzy swobodniej budują relacje.
W oparciu o te typy, które istnieją już dzisiaj, członkowie grupy skomponowali wiele fantastycznych powieści z różnymi postaciami. Wśród topofilów są np. Mieszkańcy miasta Prypeć w postaci grzyba atomowego powstałego w regionie Czarnobyla. A inne topofile żyją na wyspie śmieci, która unosi się w pobliżu Japonii, ale jest to trzy razy więcej. Koczownicza dziewczyna podróżuje do Indii z pomocą „lewiafonu” i po naładowaniu wyjeżdża do dżungli, aby badać rośliny. Indywidualistka pracuje jeden dzień w tygodniu przez trzy godziny i odpoczywa na zielonym dachu swojego domu z podręcznikiem fizyki laserowej (czyli ludzie będą mądrzejsi). Ogólnie jest to świat podobny do naszego, z coraz większą liczbą możliwości.
Koncepcja i autorzy ***
Grupa stalówki
SIBkommunalka. Miasto Hodowli Twórców
Pierwowzorem koncepcji Aleksandra Łożkina i Wiaczesława Mizina był projekt konstruktywistycznej gminy-domu Kuźmin w mieście Anzhero-Sudzhensk dla 5140 osób, w którym dzieci musiały mieszkać oddzielnie od rodziców, ale była wspólna garderoba. na 3000 miejsc (kobietom się to nie spodoba!). Koncepcja z obozu koncentracyjnego dla sztuki i wymuszonej twórczości, ogłoszonej przed rozpoczęciem seminarium, przekształciła się w miasto, co dziwne, przypominające Nowy Jork. Dominuje w nim zmysłowość i wygoda, które są odpowiedzialne za pojawianie się w budynkach wizerunków kobiecych form (przypominających „zmysłowe formy kopuł” Gogola).
W tym mieście duże teatry, mrowiska i worki na śmieci a la Gehry są całkowicie wymieszane. Budynki łączą się, a raczej kopulują (kochają się nowojorskie drapacze chmur Empire State i Chrysler wszyscy pamiętają z kreskówki Koolhaas), tworząc hybrydy.
Z lotu ptaka takie miasto nie wygląda przystojnie, ale żywe i żywe. Przypomniał mi się Nowy Jork, ponieważ tradycyjne siedmiopiętrowe gipsowe budynki na Manhattanie, wzdłuż wąskich ulic przyjaznych dla pieszych, zostały zmieszane ze szklanymi drapaczami chmur oddalającymi się od czerwonej linii w głąb lądu. Klasyczne elewacje zapewniają komfort na poziomie pieszych, a drapacze chmur dodają energii babilońskiej metropolii. Miasto należące do Grupy NIB to model dla miast przyszłości. Energię życiową kultury w projekcie uosabiają wystające z budynków gigantyczne popiersia Puszkina i innych bohaterów kultury.
Autorzy stwierdzili, że zaletą koncepcji jest to, że nie można jej wdrożyć. Jeśli jednak autorzy pozwolą mieszkańcom miasta na więcej niż tylko kreatywność, projekt nabierze bardziej realistycznego charakteru. Miasto sztuki powinno szybko się rozmnażać i pomnażać, jednostka jest gminą sztuki dla 5140 osób, ale komórki się mnożą, a liczba szybko sięga 1 miliarda 347 milionów ludzi. Na pytanie, czy w mieście będą fryzjerzy i restauratorzy, architekci nie odpowiedzieli jednoznacznie. Ale stanowczo obiecali, że „ciągły rozwój kulturowy prowadzi do nieodwracalnej genezy kulturowej i wielokrotnego katharsis”.
Koncepcja i autorzy ***
Dyspersja
Gleb Sobolev zaproponował przeniesienie patosu kosmicznej kolonizacji na Ziemię i zaangażowanie się w rozwój dzikich przestrzeni za pomocą chodzących kapsułów lub stacji badawczych, takich jak te działające na Antarktydzie, czyli autonomicznych. „Możliwość cyfrowego drukowania modeli 3D o dowolnej wielkości może uprościć tworzenie złożonych kształtów i przyspieszyć proces modelowania lub konstrukcji. Nieograniczone możliwości maszyn CNC pozwalają na indywidualną produkcję wysokiej jakości części, bez konieczności korzystania z usług korporacji inżynieryjnych. Indywidualne systemy dostaw lotniczych są już w stanie pokryć większość prac kurierskich i pocztowych. Logika współczesnego rozwoju technicznego prowadzi nas do koncepcji osadnictwa rozproszonego. Kiedy możemy przestać być zmuszani do gromadzenia się w ciasnych aglomeracjach i prowadzić piękne, wolne życie „terranautów” - nowych kolonizatorów wolnych ziem - powiedział.
Obecni, w szczególności Aleksiej Nowikow, wątpili, czy ludzie udaliby się do tajgi, ponieważ człowiek jest istotą społeczną, przeciwnie, wszyscy skłaniają się ku miastom, bardziej racjonalnie wydają energię. Idea dyspersji ma przyczyny środowiskowe, ale głównym pytaniem jest, co ludzie będą robić na nowych terytoriach. Pociąg Stolypin odjechał, rolnictwo raczej nie minie. Jeśli mówimy o konkretnej wyprawie badawczej, ok, to jest możliwe. Jeśli chodzi o stałą osadę, pojawia się kwestia zasobów i zależności od zwykłych miast, które nie powinny być dalej niż 60-100 km. Skąd wziąć benzynę i prąd, kto chce być ogrzewany drewnem, a nawet pelletem? A co najważniejsze, co ludzie tam będą robić? Cała koncepcja przypomina ekowioski ideologiczne istniejące na świecie, ale z reguły nie dalej niż 60 km od dużych miast.
Koncepcja i autorzy ***
Notatki Tafuriego
miasto zbiegów okoliczności lub gra z koralikami szklanymi
Idee redakcji „Notes of Tafuri” są najtrudniejsze do uchwycenia. Miasto jest interpretowane jako intertekst, który piszą wszyscy architekci świata, podejmując jedną lub drugą linię z przeszłości. Głównym architektem symbolistycznym jest Aldo Rossi, autor książki Architektura miejska w interpretacji Petera Eisenmana. Czerwony rak na szkicu Rossiego nawiązuje do traktatu Mikołaja Kuzansky'ego, w którego herbie był rak, ponieważ jego nazwisko Krebs tłumaczy się jako rak.
Miasto przypadku to miasto na terenie innego miasta. Kluczowy jest słynny plan Campo Marzio Piranesiego, w którym fantazjuje i buduje zgodnie z wytycznymi planu. Tutaj zaczynamy, jak powiedział kurator Siergiej Sitar, komentując występy grupy, od zmiany przeszłości iw związku z tym przypomniał sobie o metodzie Borgesa. Peter Eisenman poprowadził roczne seminarium, podczas którego studenci zbudowali nowoczesne budynki na planie Campo Marzio, a wyniki seminariów zostały zaprezentowane na Biennale w Wenecji. Jurij Płochow w swojej prezentacji pokazuje, że starożytny Rzym już z góry zakłada barokową katedrę św. Piotra. A potem rozważa narzucenie Campo Marzio planów cmentarza San Cataldo Aldo Rossi i Domu Narkomfin Ginzburg, prac Luisa Kahna i tak dalej.
Nie tylko plany miasta, ale także wydarzenia historyczne są interpretowane przez grupę „Notatki z Tafuri” jako tekst symboliczny. Na przykład zniszczenie katedry Chrystusa Zbawiciela w Moskwie w 1931 r. Zbiega się z rokiem urodzin Aldo Rossiego, a zakończenie budowy nowej katedry Chrystusa Zbawiciela to rok śmierci Aldo Rossiego w samochodzie wypadek (1997). Los samej świątyni i miejsca, w którym stała / była nieobecna / stoi, to szczególny przypadek miasta zbiegów okoliczności.
Koncepcja i autorzy ***
NIE
Architektura po obiekcie zerowym
Wreszcie, najbardziej przerażającą i jednocześnie piękną wizualnie koncepcję panhumanizmu proponują Aleksiej Lewczuk i Władimir Frołow. Smukłe i atletyczne, panhumanistyczne istoty, zgodnie z przewidywaniami Aleksieja Lewczuka, ściskają ludzi nie za 500, jak myślisz, ale za 15-20 lat.
„Są nieśmiertelni i zdolni do każdej przemiany swojego ciała. Ich mięso zawiera kody genetyczne wszystkich żywych stworzeń na Ziemi, od drzew i bakterii po złożone ssaki, mogą one rozkładać się i łączyć w złożone struktury. Ponieważ są nieśmiertelne, ale zachowały zdolność rozmnażania się, wypełnią całą przestrzeń Wszechświata. Pangumaniści mają ponad 50% ludzkich genów. A ludzie będą się chować w domach, które są tak zwanymi obiektami zerowymi.
To wyzerowany Chruszczow, odpowiednik Czarnego kwadratu Malewicza. Ściany wykonane są z przezroczystego betonu, a przestrzeń wewnętrzna bez przegród jest dowolnie zasymilowana. Kiedy zapytałem o relacje między panhumanistami a ludźmi, powiedziano mi, że ludzie się ich boją i nie chcą wchodzić w kontakt. Architekci kontynuują swój projekt z ptakami żyjącymi w domkach na drzewach.
Smutna prawda jest taka, że pangumaniści nie potrzebują architektury. Ludzie potrzebowali architektury jako swojego wyobrażenia o świecie, jako „symbolicznego wyrazu struktur kosmologicznych” (Hans Sedlmayr), a Chruszczow pozostał od niego. Jednak chata świętego w przezroczystym Chruszczowie jest zachowana, co oznacza, że nie wszystko jest stracone.
Koncepcja i autorzy ***
