Dziś mówimy o tym, jak różne uczelnie podchodzą do edukacji architekta. Jak widzisz swoich absolwentów?
Sztandar naszej szkoły głosi, że kształcimy wrażliwych, myślących i odpowiedzialnych architektów. Co to znaczy?
Wrażliwość to zdolność architekta do widzenia i odczuwania świata w całości i w szczegółach, z otwartym umysłem i z określonego etycznego punktu widzenia. Myśliciel jest niezbędną własnością każdego humanisty; oznacza bycie osobą refleksyjną, refleksyjną i krytyczną oceną wszystkiego, co staje się przedmiotem uwagi. Niestety, takie krytyczne stanowisko nie jest dziś powszechne wśród naszych kolegów. Ale są to ważne, kluczowe procesy dla architektów, ściśle związane z pewnym poetyckim rozumieniem rzeczywistości. Architekt musi myśleć nie tylko w kategoriach ekonomii, socjologii i polityki, ale w kategoriach poezji, jako wartościowej emocjonalnie i estetycznie treści otaczającego go świata. Wydaje mi się, że to właśnie ten refleksyjny typ architekta jest dziś niezwykle poszukiwany - w naszym zawodzie konieczne jest ciągłe przemyślenie tego, co dzieje się w dzisiejszym świecie - są to przyszłe projekty lub projekty przyszłości.
W ostatnich latach wszystkie tematy mojej pracowni zaczynają się od słowa „przemyślenie” - typologia, budowanie, materialność. Zwracamy się do ponownego przemyślenia zarówno rzeczywistej rzeczywistości, jak i fundamentalnych podstaw architektury i ludzkiej egzystencji. Tegorocznym tematem będzie na przykład „Przemyślenie grawitacji”.
Wreszcie odpowiedzialny architekt to taki, który na podstawie swoich myśli z pełną odpowiedzialnością wchodzi w interakcję z otaczającym go światem. Widzisz, każda realizacja architektoniczna jest faktem społecznym, politycznym, ale przede wszystkim kulturowym. A odpowiedzialność za kulturę, w najszerszym tego słowa znaczeniu, dla architekta nie powinna być mniej ważna niż dla indywidualnego klienta czy grupy.
Jak to wszystko znajduje odzwierciedlenie w Twoim programie? W końcu prawdopodobnie nie masz tematu „odpowiedzialności”
Masz rację, ale nasz program ma inną strukturę niż program innych uniwersytetów. Mamy wspólną podstawę, podstawowe wykształcenie, ale temat projektowania jest co roku inny. A przyjmując coroczny brief - zadanie dla pracowni - budujemy nasze zajęcia, w tym uwzględniając wszystkie wymienione tezy.
Na przykład na pierwszym roku studiów dużo uwagi poświęca się tylko wrażliwości i uważności, ale powtarzam, nie wyklucza to poważnego programu związanego z historią i teorią architektury, gdzie od pierwszego roku studenci rozwiązują raczej złożone problemy. Jeśli chodzi o odpowiedzialność, jest to przekrojowy temat całej naszej edukacji.
Kiedy spotykamy się z nauczycielami z innych uczelni, zazwyczaj mówią o tym samym - przynajmniej o odpowiedzialności. Co za różnica?
Może dlatego, że trochę inaczej rozumiemy odpowiedzialność. Za co i przed kim odpowiada architekt? Wydaje mi się, że jest to kwestia kluczowa dla zawodu. Za pieniądze klienta? Przed przyszłym konsumentem? Przed Bogiem? Przestrzeń? Historia? Te miary odpowiedzialności i osadzenie się w takiej czy innej konstrukcji determinują zachowanie architekta. Jeśli uprościmy temat odpowiedzialności w architekturze do warunków bezpieczeństwa, znacznie zubożymy jej zadania. Zagadnienia zapewnienia trwałości budynku nie wymagają edukacji architektonicznej, jest to kwestia czysto techniczna. Inna sprawa to odpowiedzialność za świat, historię, kulturę. Tak więc przygotowujemy naszych uczniów do takiej właśnie odpowiedzialności.
Kto w tym przypadku staje się, powiedzmy, beneficjentem specjalistów, których kończy Twoja szkoła? Społeczeństwo?
Formalnie tak. Ale na dłuższą metę jest nieznany. Kto jest beneficjentem Bazyliki św. Piotra? Tato, Kościół katolicki? Nie, cała ludzkość. W systemie wartości są takie cechy, których w zasadzie nie można zmierzyć. Nie oznacza to, że porzucamy skromne, chwilowe zadania i zmuszamy uczniów do „myślenia arcydziełami”. Ale myślimy o architekturze jako o uniwersalnym rdzeniu kultury materialnej i zawsze pamiętamy o pewnej, nazwijmy to, wysokiej misji architektury, która przewija się przez całą historię ludzkości.
Od założycieli biura architektonicznego i deweloperów często słyszymy, że młodzi profesjonaliści nie są gotowi do pracy w warunkach rynkowych. To prawda?
Jakie są warunki rynkowe? Jeśli są to warunki, które ukształtowały się w ostatnich latach i są dyktowane przez rynek budowlany, to jestem do nich bardzo sceptyczny. Po prostu dlatego, że codziennie widzę rezultaty tego działania. Być może nasi studenci nie będą w stanie pracować na takim rynku, choć, w nawiasie, 95% naszych absolwentów z powodzeniem pracuje w swojej specjalności. A może stworzą jakiś inny system, którym będzie kierował się wysoki popyt kulturowy? Dziś widzimy, że duzi deweloperzy tworzą rynek, który zapełnia miasta ogromną liczbą, delikatnie mówiąc, wątpliwej architektury. Powstały bataliony, całe dywizje architektów pracujących dla tego rynku. Wyniki są oczywiste.
W żadnej dziedzinie nie można ślepo słuchać rynku, a krytyczne podejście do niego jest tylko jednym z warunków wstępnych wszelkiej kreatywności, w tym architektury. Ogólnie rzecz biorąc, trzeba patrzeć otwarcie - czy ten rynek naprawdę czyni świat lepszym miejscem? Mimo to architekci pracują dla wspólnego dobra, a nie dla osobistego wzbogacenia się i niekończącego się rozwoju globu.
Dzisiejszy rynek jest znacznie bardziej drapieżny niż kiedyś. W historii nigdy nie było rozwoju w nowoczesnym sensie. Czym była „wielka konstrukcja” sto lat temu? Wtedy ktoś zbudował dwie kamienice. Ale dziś skala jest zupełnie inna, zarówno same przedmioty, jak i relacje między różnymi podmiotami tego rynku. Dlatego pytanie jest postawione w taki sposób, że architekt musi sprostać jakimś warunkom rynkowym. Co to oznacza w praktyce? Podejmować się wszystkiego, bez wahania, bez własnych wytycznych, pracując tylko na zaproponowanych przez kogoś warunkach. Dalej, oczywiście - do pracy w godzinach nadliczbowych jest to na ogół konieczne, ponieważ terminy są niepojęte i nie masz na nic czasu. Pracuj za niewielkie pieniądze, inaczej po prostu nie otrzymasz zamówienia. Wyniki takiego rynku widzimy w całym kraju i są one przerażające. I widzimy, że dopiero w konfrontacji z rynkiem pojawia się coś naprawdę wartościowego.
Ale niemożność „zaistnienia na rynku” oznacza także tak ważne umiejętności, jak niemożność przedstawienia projektu czy obliczenia jego ekonomiki
Widzisz, nie znam ani jednej szkoły na świecie, z której wywodzi się tak zwany „gotowy architekt”. Jest to niemożliwe, przynajmniej dlatego, że architektura to bardzo złożona historia, która wymaga długiego gromadzenia praktycznych umiejętności i doświadczenia.
Naszym zadaniem jest stworzenie ludzi myślących o architekturze, którzy przez całe życie są gotowi studiować architekturę. Tak, nie znają całej mądrości normatywnej. Ale są łatwe do nauczenia. Trudno się nauczyć, jak być człowiekiem w architekturze. I to jest jedyna rzecz, której możemy i powinniśmy uczyć najlepiej. Jeśli niezbędna wiedza techniczna zostanie następnie nałożona na ten fundament, to w ramach tego modelu świadomości skoncentrowanego na architekturze, zostaną one odpowiednio spakowane. Wręcz przeciwnie - możesz mieć wszystkie umiejętności techniczne, znać wszystkie metody kalkulacji szacunków, ale nigdy nie zostać humanistą. Wynik, powtarzam, jest oczywisty. Ogólnie rzecz biorąc, zbyt mało dyskutujemy o humanistycznych problemach architektury i jest to konieczne. Niemniej jednak rozmowy o wygodnym otoczeniu wydają mi się osobiście bardziej sloganami reklamowymi niż prawdziwymi podejściami do zrozumienia sensu ludzkiej egzystencji.
Cóż, jeśli chodzi o inne aspekty, w szczególności prezentacje, uczymy tego, jak niewiele osób, i uczymy od pierwszych dni. Mamy specjalny kurs „Komunikacja zawodowa”, który obejmuje wszystkie formy reprezentacji architekta i architektury, umiejętność zachowywania się jak architekt z klientem, autorytetem, kolegą, budowniczym. Nasi uczniowie wykonują prezentacje od pierwszego roku i to właśnie prezentacja publiczna jest główną formą interakcji z uczniem. To zasadnicza różnica między naszą metodologią, opartą na prezentacji i krytyce, która kształci zarówno umiejętności komunikacyjne, jak i formę prezentacji materiału projektowego. Nawiasem mówiąc, jako krytyków do dyskusji nad projektami zapraszamy nie tylko architektów, ale także pisarzy, artystów, dziennikarzy, biznesmenów.
Jak więc wybierasz uczniów?
Mamy nawet taką listę, na kogo czekamy - jest około dziesięciu pozycji. W tym utalentowany, energiczny, zmotywowany, pracowity, entuzjastyczny, niezależny, wesoły itp.
Ale tak na poważnie, przede wszystkim czekamy na osoby, które wiedzą, po co tu przyjeżdżają i chętnie chcą się uczyć. Oczywiście muszą to być również osoby, które z pewnością są zdolne do takiej aktywności. Przecież nie mamy egzaminów wstępnych, nie przyjmujemy nikogo na podstawie zdjęć i zaślepek. Dla nas najważniejsza jest rozmowa z uczniem twarzą w twarz - to jedyny sposób, aby zrozumieć, co kryje się za jego duszą, czy jest naszą osobą. Oczywiście bardzo trudno oczekiwać głębokiego zrozumienia świata w wieku 17-18 lat, ale kiedy zobaczysz osobę naprawdę płonącą, podekscytowaną, zainteresowaną, łatwo taką osobę wyróżnić. Tak, wciąż trochę wie, ale interesuje go wszystko, jest gotowy do nauki i wiemy, że będzie dobrym uczniem. Swoją drogą mamy bardzo trudną selekcję - szkoła jest bardzo mała, na wszystkich pięciu kierunkach jest nie więcej niż 150-160 uczniów. Po prostu nie możemy sobie pozwolić na złych uczniów, więc ten wybór jest zawsze bardzo trudny i odpowiedzialny.
W końcu ci, którzy urodzili się na początku 2000 roku, już się do ciebie zgłaszają, czym się różnią? Czy jest portret współczesnego studenta?
Tak, a to są zupełnie różni studenci. Teraz w końcu mamy do czynienia z millenialsami, ludźmi, którzy przy komputerze są od dzieciństwa i jest to coraz bardziej zauważalne w naszym otoczeniu. Dlatego bardzo się staramy, aby nasi uczniowie nie tylko mieli umiejętność grania na komputerze, ale także nawyk i potrzebę czytania papierowych książek i pracy rękami. Ogólnie wydaje mi się, że temat edukacji architektonicznej jest dziś szczególnie dotkliwy na tle szalejącej komputeryzacji. Przykładowo, każda osoba, która zna się na niektórych programach i ma dostęp do Internetu, może równie dobrze zająć się „architekturą” w nowoczesnym tego słowa znaczeniu - czyli przygotować dokumentację do budowy. Ale czy on jest architektem? Wszystko to znacznie komplikuje pozycjonowanie zawodu na świecie, stawiając edukacji zupełnie nowe zadania. Skupiamy się na nich, uważając za najważniejsze nie umiejętności techniczne, ale wiedzę i praktykę humanitarną. Tylko na tej podstawie można zachować architekturę jako działalność kulturalną o uniwersalnym znaczeniu ludzkim. *** Materiał udostępniony przez serwis prasowy konferencji Open City.
W dniach 27-28 września w Moskwie odbędzie się konferencja Open City. Program wydarzenia: warsztaty wiodących biur architektonicznych, sesje poświęcone najbardziej palącym problemom rosyjskiej edukacji architektonicznej, wystawa tematyczna, Przegląd Portfolio - prezentacja portfolio studentów czołowym moskiewskim architektom i deweloperom - i wiele więcej.
