Fang Zhenning ukończył Centralną Akademię Sztuk Pięknych w Pekinie w 1982 roku. Znany krytyk i bloger, założyciel chińskiego wydania magazynu Domus. Był kuratorem wielu wystaw, w tym pawilonu ChRL na Biennale Architektury w Wenecji w 2010 i 2012 roku, Muzeum MAXXI w Rzymie i Muzeum Vitra Design w Vejle am Rhein. Wykłada na Wydziale Architektury Centralnej Akademii Sztuk Pięknych oraz w Instytucie Wzornictwa.
W Moskwie Fang Zhenning wraz z młodymi chińskimi architektami Ma Yansongiem (MAD) i Meng Yanem (Urbanus) wygłosił wykład „Nowa fala chińskiej architektury” w ramach letniego programu Strelka Institute for Media, Architecture and Design.
Archi.ru: Chiny od ponad 10 lat są kluczową platformą dla eksperymentów architektonicznych zachodnich architektów. Jakie jest do tego podejście ChRL?
Fang Zhenning: Architekci to „koczownicy”: dla nich nie ma granic państwowych ani określonego miejsca pracy. Tam, gdzie są poszukiwani, tam idą. Na przykład obszar Manhattanu w Nowym Jorku jest silnie zabudowany przez Europejczyków, a nie przez Amerykanów.
A jeśli mówimy o budynkach budowanych przez obcokrajowców w Chinach, są dwa punkty widzenia. Tak więc zwykli ludzie nie rozumieją obcej architektury i sztuki, te budynki wydają im się dziwne. Chińscy architekci też nie traktują tego zjawiska najlepiej, ale z innych powodów: czasami czekali dziesiątki lat na możliwość zaprojektowania dużego obiektu, pielęgnowali pomysły, na przykład czekali 25 lat na Wielki Teatr Ludowy w centrum Pekinu, a władze ostatecznie powierzyły projekt obcokrajowcom [francuski architekt Paul André - ok. Archi.ru].
Archi.ru: Ale w ostatnim czasie pojawiają się coraz ciekawsze budowle chińskich architektów - zarówno w samych Chinach, jak i na całym świecie. Czy to nie powód do dumy?
F. Ch.: Jeśli mówimy o projektach, które Chińczycy robią za granicą, to jest ich znacznie mniej niż nawet zagraniczne projekty japońskich architektów, a te budynki są mało widoczne i prestiżowe. W końcu są projekty różnego typu, jak na przykład nowy budynek Luwru: ogłaszany jest międzynarodowy konkurs i jeśli go wygrasz, powinieneś być z niego dumny. A jeśli chodzi o
zwykły budynek mieszkalny ze zwykłymi mieszkaniami, którego projekt właśnie zamówiłeś, to zupełnie inny poziom.
Archi.ru: Czy wszystkie te zjawiska są dyskutowane w społeczeństwie? Czy w gazetach są krytycy architektury, którzy potępiają wady lub wspierają określone trendy?
F. Ch.: Tak, jest wiele takich publikacji o architekturze. Na przykład redaktorzy bardzo popularnej pekińskiej gazety Xinjing Bao, gdy tylko pojawi się nowy budynek, kontaktują się ze mną, aby napisać o nim artykuł, lub przeprowadzają ze mną wywiad na ten temat. Jest interesujący dla czytelników, jest poszukiwany, dlatego często jest drukowany.
Archi.ru: Ile dialogu na temat architektury jest potrzebne społeczeństwu chińskiemu - nie tylko na temat niezwykłych nowych budynków, ale także na temat ochrony dziedzictwa, wygody środowiska miejskiego, ekobudownictwa? Czy potrzebne są wystawy architektoniczne i biennale?
F. Ch.: Odbywające się w Shenzhen Biennale Architektury i Urbanistyki, choć nazywane jest międzynarodowym, nie może pochwalić się dużą liczbą zagranicznych uczestników, a dla społeczności światowej nie ma dużego wpływu. I nie ma to większego wpływu na chińskie społeczeństwo. Szczerze mówiąc, nawet publikacje w gazetach nie mają dużego wpływu.
Moim zdaniem najbardziej wpływowym środkiem komunikacji w społeczeństwie jest Weibo, mikroblogowanie, takie jak Twitter. Niedawno opublikowałem tam swoją opinię na temat architektury, a pierwszego dnia ten post był wznawiany 3000 razy, a przeczytało go ponad milion osób. To jest prawdziwy dialog społeczny! Rozpowszechnianie informacji, dyskutowanie o nowych strukturach, debata o tym, co należy, a czego nie należy burzyć - to wszystko dzieje się na Weibo.
Archi.ru: Nauczałeś przez długi czas. W jakim stopniu, twoim zdaniem, chińska edukacja architektoniczna znajduje się obecnie pod wpływem wpływów zachodnich? Czy zachowały się w nim elementy tradycyjne?
F. Ch.: Dziwnym zjawiskiem jest to, że jeśli w praktyce architektoniczno-urbanistycznej wiele zostało przejęte z ZSRR, przez sowieckich specjalistów pracujących w Chinach, to system edukacyjny wiele wziął od Amerykanów i Europejczyków, ponieważ obecni nauczyciele akademiccy kształcili się na Zachodzie, i ten wpływ jest nadal silny.
Należy też pamiętać, że kiedy w Chinach istniał podział specjalności na działy, architektura znajdowała się wśród specjalności inżynierskich, a nie artystycznych. Z tego powodu bardzo często spotykamy się teraz z faktem, że budynki w Chinach budowano bez „poczucia sztuki”, bo architektów tego nie uczono.
Aby rozwiązać ten problem, utworzono wydział architektury w Central Academy of Arts w Pekinie (CAFA), gdzie uczę architektury właśnie jako sztuki. W rzeczywistości nie otrzymałem architektury, ale wykształcenie artystyczne, a potem sam studiowałem architekturę - z doświadczenia, czytając książki itp. Przedmiot, którego uczę na CAFA, to „Analiza porównawcza architektury i sztuki”.
W jednym semestrze mam 12 lekcji, z których dwie poświęcone są ZSRR i Rosji. Na jednym z nich mówię o Malewiczu, suprematyzmie i tak dalej, na drugim - o Rodczence, Tatlinie, Mielnikowie: idę tylko zobaczyć jego klub nazwany imieniem Rusakowa. Nawiasem mówiąc, obcokrajowcowi nie jest łatwo poznać współczesną rosyjską architekturę: z własnego doświadczenia wiem, że źródeł informacji jest bardzo niewiele.
Prowadzę również zajęcia w Instytucie Wzornictwa - kurs podstaw chińskiego projektowania, jego stopniowy rozwój począwszy od okresu 6 tysięcy lat temu.
Archi.ru: Czy zawód architekta jest w Chinach prestiżowy? Czy w CAFA jest duży konkurs na tę specjalność?
F. Ch.: Jest bardzo popularny, a nasza uczelnia jest centralną akademią w całych Chinach, więc jest to miejsce, do którego wszyscy starają się dotrzeć. Teraz jest jeszcze relatywnie dobrze: po rozbudowie w CAFA studiuje kilka tysięcy studentów, a za moich czasów było 40 osób, przez co bardzo trudno było się tam dostać. Obecnie kurs na Wydziale Architektury liczy nieco ponad 100 osób, a konkurs liczy 200 osób na miejsce.
Archi.ru: Zawód architekta w Chinach jest prestiżowy i oczywiście pożądany, biorąc pod uwagę skalę nowej konstrukcji. W jakim stopniu przyczynia się to do rozwoju chińskiej architektury, pojawienia się nowych pomysłów?
F. Ch.: Należy zrozumieć kilka punktów. Po pierwsze, studenci, którzy otrzymali od nas dobrą „europejską” edukację, próbują wyjechać z kraju i kontynuować naukę na jakimś zachodnim uniwersytecie. Po drugie: na 100 osób, które uczęszczają na kurs w momencie ukończenia studiów, mogę policzyć nie więcej niż dwóch, trzech naprawdę utalentowanych, obiecujących architektów.
I trzeci problem: w Chinach bardzo ważną rolę odgrywają osobiste powiązania między ludźmi, które są niezwykle złożone i pełne niuansów, więc architektowi, zwłaszcza młodemu, jest niezwykle trudno się przebić.
Jednym z nielicznych przykładów sukcesu jest Ma Yansong, założyciel biura MAD, który również wygłasza dziś wykład.
Archi.ru: Jaki jest los wszystkich innych absolwentów uczelni architektonicznych?
F. Ch.: Osobiście trudno jest zdobyć sławę, ale łatwo jest zdobyć pracę w firmie deweloperskiej, w której drapacze chmur projektują całe warsztaty, będąc tam zwykłym pracownikiem bez własnego nazwiska i bez twórczej indywidualności.
Archi.ru: Jeśli weźmiesz pod uwagę utalentowanych architektów odnoszących sukcesy, jak ważny jest dla nich temat społeczny, praca dla wrażliwych grup ludności?
F. Ch.: Są takie projekty - na przykład domy dla młodzieży o niskich dochodach, w których mieszkania są bardzo małe - 20-30 m2 powierzchni, są przeznaczone dla osób, które jeszcze nie założyły rodziny. Ponadto, biorąc pod uwagę częste trzęsienia ziemi, architekci budują niezawodne szkoły na obszarach podatnych na trzęsienia ziemi, pomagając przywrócić te obszary po klęskach żywiołowych. Jeśli muzeum ma powstać na biednych terenach - na przykład istnieją unikalne tradycje rzemieślnicze lub zabytki sztuki starożytnej - ale nie ma na to pieniędzy, architekci mogą je zaprojektować za darmo.
Archi.ru: Jak myślisz, co jest obecnie głównym wyzwaniem dla chińskich architektów? Na co powinni poświęcić całą swoją energię?
F. Ch.: Rewolucja chińska była rewolucją chłopską, a problem polega na tym, że chłopi mają szczególne pojęcie o przestrzeni i jej organizacji, zasadach konstruowania, a świadomość chłopska nie może zmieniać się w tym samym szybkim tempie, w jakim postępuje urbanizacja i industrializacja. Wielu przywódców, którzy obecnie stoją na czele Chin, wyłoniło się ze środowiska chłopskiego i otrzymało odpowiednie wychowanie. Dlatego bardzo trudno jest im dostrzec i zrozumieć zasady organizacji przestrzeni, które są niezbędne w nowoczesnym mieście. Z tego powodu bardzo często dobre projekty miejskie są albo odrzucane od razu, albo są wysyłane do weryfikacji w celu weryfikacji, aż zmienią się nie do poznania. I tak z powodu tych „chłopskich korzeni” poziom nowej architektury i przestrzeni miejskiej w Chinach jest sztucznie obniżany. Dlatego obowiązkiem wszystkich profesjonalnych, dobrze wykształconych architektów jest wytłumaczenie władzom i społeczeństwu, czym powinno być miasto w XXI wieku.
