Obszar między Ostożenką a rzeką, nazywany przez deweloperów „złotą milą”, jest obecnie jednym z najgorętszych siedlisk nowej konstrukcji w centrum Moskwy. Elitarne mieszkania sprzedawane są za duże pieniądze, miłośnicy nowoczesnej architektury przyjeżdżają tu na wycieczki, a fani znikającej moskiewskiej starożytności westchną o utraconym uroku cichych uliczek. Co prawda, to prawda - nie ma tu prawie żadnych wybitnych zabytków architektury, większość kościołów została zburzona jeszcze w latach trzydziestych XX wieku, ale kolorystyka okolicy była i teraz radykalnie się zmieniła, a raczej jest w trakcie przekształcania do eleganckiej części centrum miasta.
Projekt warsztatu Pawła Andriejewa przeznaczony jest na trójkątny odcinek między pasami Zachatjewskiego a Ostożenką, od strony ulicy z ostrym „peleryną” placu. I to bardzo różni się od tego, do czego przyzwyczailiśmy się obecnie rozważać rozwój tego obszaru. Po pierwsze, nie będzie tu żadnych mieszkań, ale hotel klasztorny (trzy gwiazdki), biura i ogród publiczny. Po drugie, architekci dostali niezwykle „uciążliwą” fabułę - trudne zadanie, na które odpowiedzią okazał się ciekawy zespół łączący bardzo różne rzeczy - wręcz „krzak” różnych prac architektonicznych na temat historycznego miasta.
Czyli z jednej strony ulica Ostożenka, z drugiej klasztor Poczęcia. Klasztor jest właścicielem budynku komnat z XVII wieku w południowo-zachodniej części terenu, znanego z tego, że na początku XIX wieku mieszkał tu słynny kolekcjoner rosyjskiego folkloru Pavel Kireevsky. Zabezpieczenia są wysokie, dwupiętrowe w piwnicy i od dłuższego czasu są w strasznym stanie. Właściwie renowacja komór jest głównym wątkiem projektu. Klasztor znalazł inwestora, który sfinansuje tę renowację z przekształcenia budynku w hotel klasztorny, inwestor buduje w sąsiedztwie kilka średniej wielkości biurowców "w trybie rewitalizacji", co oznacza mniej więcej tak: kiedyś coś było na w tym miejscu (dom drewniany), teraz miejsce jest puste i można budować w ramach istniejących ograniczeń wysokościowych, przywracając w ten sposób gęstość zabudowy.
W trybie regeneracji pojawia się budynek, który w rzeczywistości jest jeden, ale z zewnątrz (od strony ulicy) wydaje się, że są ich cztery. Wzdłuż pasów Zachatjewskiego powstaną trzy domy - dwa małe parterowe, podobne do oficyn typowego dworku miejskiego z XVIII wieku - otynkowane, bez kolumn, z barokowymi „uszami” cokołami. Te „skrzydła” flankują ogród przed domem (hotelem) Kirejewskich, a znaczenie ich rozwiązania elewacyjnego jest dość oczywiste - podobnie mogły wyglądać moskiewskie budynki przedpożarowe, co mógł zobaczyć słynny mieszkaniec komnat. Tylko funkcjonalnie „skrzydła” okazują się „pomieszczeniami technicznymi”, wewnątrz kryją szyby wind prowadzące do garażu podziemnego. Który, jak to zwykle bywa obecnie, zajmuje całą powierzchnię budynku, omijając w określonej odległości XVII-wieczny pomnik. Trzecia bryła, wychodząca na boczne uliczki, jest większa, jej nadziemna część jest dwukondygnacyjna, a wystrój elewacji jest taki sam - żółto-biały, sztukaterie. Wszystko razem, co jest dość oczywiste, ma przedstawiać średnio-dużą moskiewską posiadłość z drugiej połowy XVIII wieku; lub jego imitacja z połowy XIX wieku. Krótko mówiąc, można się spierać, czy konieczne jest budowanie takich „trików” w centrum miasta - to już kwestia polityczna, ale trzeba przyznać, że trzy domy idealnie wpisują się w koncepcję „rewitalizacji” - prawie jak standard. Po kilku latach będzie można minąć i nie zauważyć, że domy są nowe - jeśli oczywiście uda się dobrze dopracować szczegóły.
Czwarty tom tego zespołu budowlanego jest rozwiązany dla kontrastu. Jest w całości szklany, zaawansowany technologicznie i dosłownie wcina się w „bryłę” gipsu imitacyjno-regeneracyjnego pod kątem 90 stopni. Budynek ten jest równoległy do Ostożenki, a do ulic Zachatyevsky'ego pokazuje swój szklany narożnik, górujący nad tynkową ścianą pseudo-osiedla, dodając tym samym intrygującego zespołowi. Otwarcie zaprzecza historyzmowi pozostałych tomów, gwałtownie przechodząc od imitacji do szczerości modernistycznego szkła i żelaza. Fakt, że budynek jest odważnie rozstawiony, a nie tylko umieszczony równolegle za „historyczną” fasadą, udaje ułamek wewnętrznej działki - jakby nowoczesny budynek został wycięty w „stary” dom. Właściwie, jeśli się nad tym zastanowić, okazuje się odwrotnie: stylizowana sztukaterią bryła otacza szklany równoległościan, jakby już tu była, a potem nadeszła era historyzmu i została odbudowana. Jest dość oczywiste, że kompleks jest celowo przeznaczony do takiej refleksji, a jego niejednoznaczność w szeregu zmian priorytetów Moskwy na przestrzeni ostatnich 20 lat okazuje się całkiem słuszna.
Szczególnie ciekawa wydaje się kolejna część planu architektów - jest to projekt modernizacji parku miejskiego przylegającego do terenu klasztoru na rogu ulic Ostożenka i Zachatyevskiy. Tutaj stał kościół Zmartwychwstania Nowego, mały kościół z pięcioma kopułami z końca XVII wieku. z ostrą dzwonnicą w stylu empirowym i refektarzem, który działał bezpośrednio przy szosie Ostożenka, mniej więcej tak, jak kościół Włodzimierza z tego samego czasu wypełnia teraz chodnik na Sretence. Kościół został wysadzony w powietrze w latach trzydziestych XX wieku, na początku XXI wieku. mówiono o jego przywróceniu w wielu zniszczonych kościołach - ale do tego nie doszło, a teraz trudno powiedzieć, czy to dobrze, czy źle. W tym przypadku renowacja i budowa w ramach małego placu jest prawnie utrudniona ze względu na fakt, że ma on oficjalny status kompleksu naturalnego. Park należy do miasta, ale władze klasztorne wyraziły chęć umieszczenia w parku tablicy pamiątkowej na cześć zniszczonego kościoła.
Architekci - Pavel Andreev i kierownik projektu Siergiej Pawłow znaleźli, jak mi się wydaje, piękne rozwiązanie tego problemu - zaproponowali otwarcie i muzealizację fundamentów kościoła, po wcześniejszym przeprowadzeniu w nich wykopalisk. Większość ścian świątyni opada na teren parku - ich kontury zostaną wyznaczone murem, idealnie ukrywając prawdziwe pozostałości fundamentu. Podobnie w Pskowie eksponowane są pozostałości kościołów rozebranych na zlecenie Piotra I do budowy robót ziemnych na ich miejscu - świątynie miasta Dovmont: ich fundamenty pokryte są nowoczesnymi murami renowacyjnymi i są dostępne do wglądu w ten formularz. W Moskwie takie metody nie zostały jeszcze zastosowane, prawdopodobnie, jeśli plan zostanie zrealizowany, będzie to pierwsza tego typu inicjatywa.
Na miejscu dzwonnicy kościelnej - tam, gdzie znajdowało się wejście do świątyni, obecnie planowane jest wykonanie głównego wejścia na plac, umieszczając szklany łuk nad pozostałościami fundamentów, mniej więcej w miejscu dzwonnicy ściany. Szkło powinno służyć jako wizytówka - za nimi będą eksponowane materiały dotyczące historii zniszczonego kościoła, klasztoru, Ostożenki w ogóle. Dalej pośrodku dawnego refektarza znajdzie się prosta ścieżka imitująca posadzkę świątyni, prowadząca do miejsca kościoła naos (czworoboku), którego „podłoga” zostanie obniżona o kilka stopni, a pośrodku będzie „pomnik kościelny” w postaci małej kaplicy-steli. Cały plac zostanie otoczony ogrodzeniem, podobnym do tego, które było przy kościele, a wewnątrz oprócz ruin zostaną ułożone krzywe ścieżki prowadzące do dwóch innych wejść na plac. Okazuje się, że jest to park nazwany imieniem świątyni, choć mały, ale wyróżniający się dużym stopniem delikatności w stosunku do zniszczonego dziedzictwa. Prawdę mówiąc, postacie z lat trzydziestych XX wieku stworzyły wiele z tych placów - gdyby mogli zastosować tę technikę - wykopaliska, po których, mówiąc relatywnie, muzealizacja „parkowa”, przynajmniej na niektórych z tych placów, przyniosłaby wiele korzyści Rosjanom. kultura.
