Architektura Rządzi Płcią: Wykład Aarona A. Betsky'ego W Winiarni

Architektura Rządzi Płcią: Wykład Aarona A. Betsky'ego W Winiarni
Architektura Rządzi Płcią: Wykład Aarona A. Betsky'ego W Winiarni

Wideo: Architektura Rządzi Płcią: Wykład Aarona A. Betsky'ego W Winiarni

Wideo: Architektura Rządzi Płcią: Wykład Aarona A. Betsky'ego W Winiarni
Wideo: Jak się robi wino? Sandomierskie WINOBRANIE 2020 2024, Marsz
Anonim

Setki czterech osób z młodzieży artystycznej zgromadziło się, aby wysłuchać wykładu „Seks i architektura”; możliwe, że kogoś przyciągnęło kuszące nazwisko, raczej skandaliczne, choć jak zwykle w wykładzie nie było skandalu. W rzeczywistości nazwa ta jest prowokacyjną grą słów: mówiąc ściślej, „seks” w tym przypadku jest tłumaczony na język rosyjski nie jako „seks”, ale jako „seks”. Słynny krytyk od dawna zajmuje się problemem przejawów relacji płci w architekturze i jest autorem kilku książek na ten temat. Jednak zachowując niejednoznaczny, żartobliwy ton, Betsky początkowo ostrzegł nawet publiczność, że kilka zdjęć byłoby nieprzyzwoitych.

Aaron A. Betsky:

„W historii ludzkości mężczyźni i kobiety odgrywają określone role społeczne i zajmują swoje miejsca w hierarchii władzy. Tak się złożyło, że mężczyźni są zawsze na górze, kobiety na dole. Mężczyźni reprezentują siłę, władzę i przemoc, zawsze są na zewnątrz - ich prerogatywą jest wyidealizowana klasyczna architektura, kolumny, świątynie, grobowce itp. Kobiety nie mają tam nic do roboty, wręcz przeciwnie, są w środku, ich sferą jest wnętrze. Żyjemy w tym absurdzie, jesteśmy oburzeni, chociaż sami zaprojektowaliśmy to środowisko…”.

Nawiasem mówiąc, kiedy Betsky po raz pierwszy zetknął się z architekturą, jak sam przyznaje, nawet nie myślał o byciu krytykiem, nie mówiąc już o nauczycielu, chciał zostać wielkim architektem, przynajmniej nowym Frankiem Gehry lub Michaelem Gravesem, dla którą ukończył w szkole architektonicznej. Być może nie wytrzymałby długo za grosza robotę, gdyby w wieku 23 lat nie został zaproszony do prowadzenia zajęć na Uniwersytecie w Cincinnati, gdzie Betsky okazał się najmłodszym nauczycielem, i dlatego został zmuszony do zrobienia dla siebie niemożliwego - do przychodzić na wykłady o 8 rano. Oczywiście chciał poczytać o architekturze, ale dostał projekt wnętrz i nie tylko go dostał, ale także te 40 kobiet, które uczęszczały na te wykłady. Nie był to pierwszy raz, kiedy Betsky zastanawiała się, dlaczego kobietom nie wolno wchodzić w wielką architekturę i jak generalnie manifestują się relacje płci w tej dziedzinie.

Aaron A. Betsky:

„Od starożytności architektura była wytworem człowieka. Jednym z jego głównych aspektów jest to, że istnieje pewien porządek absolutny (można go różnie interpretować, np. W Le Corbusier jest to gra formy i światła). Architektura zaczęła się od produkcji czystego i absolutnego porządku, od tego, co w istocie nie jest ludzkie. Mam na myśli nagrobki, piramidy, świątynie starożytnych bogów - wszystko to jest podporządkowane absolutowi, ale jednocześnie ma to związek ze śmiercią i bogami, tj. do tego, co jest ponad naturą i ponad człowiekiem. Stąd klasycyzm - narzucamy naturze czysty, obcy porządek i zamieniamy go w porządek martwy, w nierzeczywistość.

Ale ideału nie da się zbudować, tak jak nie można w nim żyć. Idea architektury klasycznej po prostu nie działa. Drugą stroną tej architektury jest to, że zawsze jest brutalna. O Witruwiuszu mówimy na przykład jako o początkach architektury klasycznej, ale jego książki mówią też o wojnie, o instalacjach militarnych. Architektura w służbie państwa, na przykład w czasach Ludwika XIV, narzucała się jako coś gwałtownego. Tak więc ludzie narzucili swój światopogląd architekturze Rzymu. Co więcej, w tym idealnym mieście mogą mieszkać tylko mężczyźni - tu po prostu nie ma kobiet. Ale nie da się całkowicie wejść w ideał, mamy do czynienia ze światem chaotycznej i niedoskonałej rzeczywistości, światem domów. W tych domach ludzie chowają się przed architekturą…”.

Pracując niegdyś jako redaktor magazynu Metropolitan House, pisząc o różnego rodzaju „schroniskach”, Betsky zauważył na własne oczy, że architektura jako coś dużego, kosztownego, racjonalnego sprawia, że ludzie chcą się jej pozbyć. „Ten dom jest poświęcony życiu architekta, ale nie mojemu” - mówią mieszkańcy. Ale okazuje się, że istnieje inna historia architektury - niedoskonała, historia wnętrza, w całości należąca do kobiety.

Aaron A. Betsky:

„Ta historia zaczyna się w prymitywnej chacie - to tutaj związek człowieka z naturą, w przeciwieństwie do grobowców i świątyń, jest najpełniejszy. Można nawet powiedzieć, że są to elementy natury, uformowane w rodzaj budowli, naturalne materiały, które chronią Cię w przestrzeni. Kiedyś była nawet taka opinia, że architektura zaczęła się nie od kolumny, ale od ubrań, bo wszyscy wyszliśmy z namiotów nomadów. Pierwsze miasta były rządzone przez kobiety - nie było wież, świątyń, piramid, murów, tylko mieszkania lub wnętrza. Ale mężczyźni przejęli władzę od kobiet i zostali zamknięci. A potem kobiety zaczęły tworzyć sztuczny świat wewnątrz - we wnętrzu.

Kiedy kobiety wyszły z niewoli i zaczęły przenikać do życia publicznego, na środku ulicy pojawiły się nowe typy wnętrz - pasaże. Ale mimo emancypacji, która miała miejsce w XX wieku, w świecie architektury wciąż jest tylko kilka kobiet, a ich twórczość jest bezpośrednio związana z płcią. Na przykład Zaha Hadid nie tworzy przypadkowo zmysłowych form, stara się usunąć sprzeczność między zewnętrzem a wnętrzem, zewnętrzem a wnętrzem. Oczywiście powie, że jest to oparte na jej teoriach, technologii, ale nie na fakcie, że jest kobietą …"

Betsky zaproponował oryginalną interpretację pod względem płci w tym kontekście dla włoskiego i północnego renesansu.

Aaron A. Betsky:

„Według Albertiego sztuka jest oknem na inny świat, tak jest postrzegana w kulturze włoskiego renesansu, w której dominuje zasada męskości. Sztuka we Flandrii jest metaforą lustra, ale odtwarza już istniejące, typowo kobiece podejście. Flamandzkie wnętrze zagęszcza kulturę północy; to nie są abstrakcyjne i logiczne prawa architektury, ale ich własne zasady, twój osobisty świat. A światem rządzą kobiety. Wnętrze staje się obrazem Twojego codziennego życia, a nie ideałem, do którego dążysz”.

Koncepcja Betsky'ego nie ogranicza się do dwóch biegunów - męskiego i żeńskiego w architekturze, jego zdaniem jest coś trzeciego, środkowego, którego opis odwołuje się do twórczości Sebastiana Serlio, gdzie pisze o trzech scenach architektury.

Aaron A. Betsky:

„Pierwsza to scena tragiczna, która koresponduje z neoklasycznym rozumieniem architektury. Mowa tu o przemocy, władzy, śmierci, wzniosłych ideach - w ogóle o wszystkim, co przypisywaliśmy męskości. Druga scena jest komiczna i odzwierciedla codzienne życie lub świat kobiety. To nie są kolumny i portyki, tutaj wszystko jest znacznie prostsze. Wreszcie jest jeszcze trzecia scena - to satyra, kiedy nie jest jasne, czy mówisz poważnie, czy żartujesz, czy mówisz o pomysłach, czy o czymś nieistotnym. Połowa z nich jest wykonana przez naturę, a połowa przez ludzi. Z punktu widzenia płci to trzecia płeć, mężczyźni i kobiety o niestandardowej orientacji, którzy wnoszą do architektury swoje szczególne życzenia, stoją we własnym świecie.

W ten sposób dom może być zarówno miejscem zamówienia, jak i chatą. Postmodernizm właśnie zinterpretował wszystkie trzy sceny razem i zamienił architekturę w teatr, w którym miesza się to, co sztuczne i naturalne. Ale dzisiaj historia ludzkiego ciała, historia architektury i sama historia dobiegły końca. W świecie natychmiastowej komunikacji, w świecie, w którym można zmienić naszą płeć, gdzie nie jest jasne, co jest sztuczne, a co nie, podważane są niepodważalne prawdy. Pamiętając Michela Foucaulta, musimy być bardzo ostrożni, ponieważ wkrótce idea ludzkości zapadnie w historię. Nie jesteśmy już tak pewni, czym jest ludzkie ciało i jaka jest architektura, która łączy nas z innymi ludźmi.

Co architektura będzie dalej robić w tym mglistym świecie? Uważam, że architektura musi wszystko odsłaniać, uwalniać przestrzeń wokół siebie, wydobywać to, co kryją budynki. Konieczne jest przeorganizowanie świata według trzech scen i tylko transformacja świata będzie skuteczna w tej sytuacji”.

Pod koniec wykładu Aaron Betsky przypomniał sobie Franka Gehry'ego, którego architekturę Betsky lubi, ponieważ Gehry nigdy nie wprowadził do niej niczego ze świata idealnych form, nigdy nie użył „wszystkich tych abstrakcyjnych kręgów i kwadratów”. Zamiast tego, zdaniem Betsky'ego, Gehry stara się wyrazić w swoich budynkach to, co na co dzień spotykamy, czyli prawdziwą architekturę. Reszta wieczoru poświęcona była prezentacji rosyjskiej wersji Domus, gdzie przy akompaniamencie jazzu i body artu goście mogli osobiście porozumieć się z Aaronem Betskim i omówić poruszany przez wszystkich temat.

Zalecana: